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天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無(wú)私歟？故能成其私。 羅博士解讀： 天長(zhǎng)地久。...
浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。緜緜呵若存，用之不堇。 羅博士解讀： 浴神不死，是謂玄牝：這種“道”的中空的狀態(tài)的屬性的靈驗(yàn)，是永存的...
浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。緜緜呵若存，用之不堇。 羅博士解讀： 浴神不死，是謂玄牝：這種“道”的中空的狀態(tài)的屬性的靈驗(yàn)，是永存的...
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗；天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守于中。 羅博士解讀： 天地不仁，以萬(wàn)物...
道沖，而用之又弗盈也。淵呵，似萬(wàn)物之宗。湛呵，似或存。吾不知誰(shuí)之子也，象帝之先。 羅博士解讀： 道沖，而用之又弗盈也：“道”像一個(gè)中空的器皿一樣...
不上（乙本）賢，使民不爭(zhēng) 領(lǐng)導(dǎo)者不要宣稱(chēng)自己崇尚某種賢德標(biāo)準(zhǔn)，這樣民眾就不會(huì)為了某種虛名去爭(zhēng)。 老子告訴我們：老百姓的行為和領(lǐng)導(dǎo)者的喜好有密切的...
不上（乙本）賢，使民不爭(zhēng) 領(lǐng)導(dǎo)者不要宣稱(chēng)自己崇尚某種賢德標(biāo)準(zhǔn)，這樣民眾就不會(huì)為了某種虛名去爭(zhēng)。 老子告訴我們：老百姓的行為和領(lǐng)導(dǎo)者的喜好有密切的...
天下皆知美之為美，惡已。 皆知善，此不善已。 有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相呈也，音聲之相和也，前后之相隨，恒也。 是以圣人...
天下皆知美之為美，惡已。 人們對(duì)于“美”的標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的，美好與丑惡也可能互相轉(zhuǎn)變?！叭淌яR焉知非福”即是這個(gè)道理。事情都是相對(duì)而言的，我...