《論語》學而篇開篇，即講了三件事，“學而時習之”、“有朋自遠方來”，再就是“人不知而不慍”，人應該如何認識自己？如何認識他人？如何認知環(huán)境？ “人不知而不慍”，這里的“知”不...
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【燈下夜讀】人不知而不慍，不亦君子乎 -
【175】德行上的良知
原創(chuàng) 劉長志 答歐陽崇一 崇一①來書云：“師云：‘德性之良知，非由于聞見，若曰多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R之，則是專求之見聞之末，而已落在第二義?！`意良知雖不由見聞而有，然...
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王陽明《傳習錄》中167——見聞莫非良知之用
答歐陽崇一 原文 崇一來書云：“師云：‘德性之良知，非由于聞見，若曰多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R之，則是專求之見聞之末，而已落在第二義?！`意良知雖不由見聞而有，然學者之知，...
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【161】良知的實相是真知
原創(chuàng) 劉長志 來書云：“良知，心之本體，即所謂‘性善’也，未發(fā)之中也，寂然不動之體也，廓然大公也，何常人皆不能而必待于學邪？中也、寂也、公也，既以屬心之體，則良知是矣。今驗之...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習錄》（140）】答陸原靜書【2】 【原文】 來信云：“良知亦有起處。”云云。 此或聽之未審。良知者，心之本體，即前所謂恒照者也。心之本體，無起無不起。雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在，但人...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習錄》（139）】答陸原靜書【1】 【原文】 來書云：“下手工夫，覺此心無時寧靜。妄心固動也，照心亦動也。心既恒動，則無刻暫停也?！?是有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳。夫妄心則動也，照...
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傳習錄中144——何思何慮
原文 來書云：“上蔡嘗問‘天下何思何慮’，伊川云：‘有此理，只是發(fā)得太早?！趯W者工夫，固是‘必有事焉而勿忘’，然亦須識得‘何思何慮’底氣象，一并看為是。若不識得這氣象，便有...
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如何做每日計劃才能管理好時間？當你沒有自己的計劃的時候，就會被別人計劃，因為深知這一點所以從小就喜歡寫各種計劃，喜歡一項項劃掉任務獲得的成就感。關于列每日計劃我踩過雷、犯過錯，也有做的還不錯的地方，現(xiàn)將如...
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中庸第13課，君子之道費而隱天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。各位同仁早上好，今天我們繼續(xù)學習中庸與贏得客戶的72個機會，今天我們學習的是中庸的第13小節(jié)， 君子之道費而隱。夫婦之愚，可...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習錄》（3）】徐愛錄 【1】 【原文】愛問：“‘在親民’，朱子謂當作‘新民’，后章‘作新民’之文似亦有據(jù)①。先生以為宜從舊本作‘親民’，亦有所據(jù)否？” 先生曰：“‘作新民’之...
