第一種:山野之士 他們磨礪心志,行為高雅,叛離世俗而怨謗世道,以“高”為最高追求。住處要高,鉆進(jìn)山林;論調(diào)要高,批判世人;品性要高,不染凡塵。那些憤世嫉俗,自命清高的人,那些...
第一種:山野之士 他們磨礪心志,行為高雅,叛離世俗而怨謗世道,以“高”為最高追求。住處要高,鉆進(jìn)山林;論調(diào)要高,批判世人;品性要高,不染凡塵。那些憤世嫉俗,自命清高的人,那些...
宋國的太宰蕩向莊子請(qǐng)教關(guān)于仁愛的問題。莊子說:“虎和狼也具有仁愛,值得我們好好學(xué)習(xí)。” 太宰蕩吃驚地問道:“你這話是什么意思呢?” 莊子說:“虎狼也能父子相互親愛,為什么不能...
從前,齊桓公在堂上讀書,搖頭晃腦,好不認(rèn)真。有一個(gè)叫輪扁的老人,在堂下砍砍削削,做一只車輪。他看到齊桓公讀書入迷的樣子,就放下椎子和鑿子走上朝堂,問齊桓公道:“冒昧地請(qǐng)問,您...
《莊子·外篇·天地》中講了一個(gè)小故事,說是黃帝在赤水的北岸游玩,登上昆侖山巔向南觀望,不久返回后發(fā)現(xiàn)玄珠丟了。 派才智超群的“智”去尋找,未能找到;派善于明察的“離朱”去尋找...
有一部特別精彩的電影《逍遙法外》,又名《貓鼠游戲》,看完之后給我留下了深刻的印象。片中講述一名天才的國際大騙子,利用其高超的技巧,先后偽造了數(shù)百萬美元支票騙取現(xiàn)金,并且成功偽...
莊子有一個(gè)美好的向往:同與禽獸居。場(chǎng)景描述如下: 各種物類共同生活,人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)、縣差別。禽獸成群結(jié)隊(duì),草木遂心地生長(zhǎng)。因此禽獸可以用繩子牽引著游玩,鳥鵲的...
仁義是人天生就有的嗎?孟子很肯定地認(rèn)為:是!不但仁義,連禮和智也是人生而有之的天性,他由此提出了著名的四端之心:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;...
《道德經(jīng)》說:“太上,下知有之。其次,親而譽(yù)之。其次,畏之。其次,侮之?!弊詈玫牡弁?,人們幾乎感覺不到他的存在,只是知道有這么個(gè)人。次一等的帝王,人們喜愛他,親近他,贊譽(yù)他。...
有句話叫“天命可畏”,天命可畏嗎?那是因?yàn)椴恢?,摸不著頭腦才覺得畏怖。天地萬物變化無窮,而沒有常態(tài)永駐,但千變?nèi)f化中又存在不變的規(guī)律,萬變不離其宗。 所以如果能掌握這個(gè)規(guī)律...
一、他注重的不是外形 首先,涵養(yǎng)屬于精神范疇,高于外形的層次。莊子所謂“使其形者”,御使外形的,正是精神。 一個(gè)人要是只盯著自己的眼睫毛,他就看不到遠(yuǎn)方,所謂“一葉障目”是也...
小而自是 小而不知其小,自以為大,這是人生的一種格局。其實(shí)我們很多人,終其一生也不過落于此格局,蠅營狗茍者是也。 我們看蒼蠅,每日在垃圾間翻飛,追逐一些碎屑麥皮果腹,倒也自得...
《莊子》養(yǎng)生主篇講了一個(gè)很傳奇的人物:庖丁。庖丁是一個(gè)殺牛的,但又是一個(gè)“技進(jìn)乎道”的修煉士。中國從古到今源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的技術(shù)無數(shù),琴棋書畫中醫(yī)武術(shù)等等,但是能把技術(shù)精深至“道”的...
小而自是 小而不知其小,自以為大,這是人生的一種格局。其實(shí)我們很多人,終其一生也不過落于此格局,蠅營狗茍者是也。 我們看蒼蠅,每日在垃圾間翻飛,追逐一些碎屑麥皮果腹,倒也自得...
“水至清則無魚,人至察則無徒”,這句話雖說出自于班固的《漢書》,但是與老子的《道德經(jīng)》還真有莫大的關(guān)系。老子說:“魚不可脫于淵”,故而“察見淵魚者不詳”,故而“水至清則無魚”...
《道德經(jīng)》說“上善若水”,因?yàn)椤八评f物而不爭(zhēng),故幾于道”,水的品性與道是非常接近的。那么接近于道的水,是如何處世的呢?一共有六條準(zhǔn)則:“居善地,心善淵,予善信,正善治,事...
我很喜歡《道德經(jīng)》這本書,也經(jīng)常在網(wǎng)上和道友們互相探討。在交流的過程中,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象,就是一些程序員,或者說擁有程序員思維的人,往往對(duì)《道德經(jīng)》有自己獨(dú)到的理解。 在計(jì)算...