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《道德經(jīng)》校訂全文
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為也，上仁為之而無以為也，上義為之而有以為也，上禮為之而莫之應(yīng)也，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，...
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漢簡(jiǎn)版77章，王弼版37章
道恒無為也，侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫亦將不辱。不辱以靜，萬物將自定。 （釋文）道總是順其自然不妄為的，侯王如能守住它，萬物就...
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漢簡(jiǎn)版76章，王弼版36章
將欲合之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲去之，必固舉之；將欲奪之，必固予之。是謂微明，柔弱勝?gòu)?qiáng)。魚不可脫于淵，邦利器不可以示人。 （釋文）想要收斂它，必故意先擴(kuò)張它；想要...
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漢簡(jiǎn)版75章，王弼版35章
埶(shè)[1]大象，天下往。往而不害，焉平太。樂與餌，過客止。故道之出言也，曰：淡呵，其無味也，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既也。 （釋文）設(shè)立一個(gè)偉大的守道征象，則...
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漢簡(jiǎn)版74章，王弼版34章
道泛呵，其可左右也，成功遂事而弗名有也。愛利萬物而弗為主，則恒無欲也，可名于小。萬物歸焉而弗為主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不為大也，故能成大。 （釋文）道如流水泛行...
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漢簡(jiǎn)版73章，王弼版32、33章
道恒無名，樸。雖小，天地弗敢臣。侯王如能守之，萬物將自賓。天地相合，以輸甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬(pì)道之在天下也，猶小谷之...
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漢簡(jiǎn)版72章，王弼版31章
夫兵者，不祥之器也，物或惡(wù)之，故有欲者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡[1]為上。弗美也，若美之，是樂殺人也。夫...
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漢簡(jiǎn)版71章，王弼版30章
以道佐人主，不以兵強(qiáng)于天下，其事好還。師之所居，荊棘生之。善者果而已，不以取強(qiáng)。果而弗伐，果而弗驕，果而弗矜，果而弗得已居，是謂果而不強(qiáng)。物壯而老，謂之不道，不道早已。 （釋...
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漢簡(jiǎn)版70章，王弼版29章
夫大制無割。將欲取天下而為之，吾見其弗得已。天下神器也，非可為者也。為之者敗之，執(zhí)之者失之。物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或挫，或培或墮(huī)[1]。是以圣人去甚、去大、去奢...
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漢簡(jiǎn)版69章，王弼版28章
知其雄守其雌，為天下溪，為天下溪，恒德不離，恒德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白守其辱，為天下谷，為天下谷，恒德乃足，恒德乃足，復(fù)歸于樸。知其白守其黑，為天下式，為天下式，恒德不忒(...
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漢簡(jiǎn)版68章，王弼版27章
善行者無轍跡，善言者無瑕謫，善數(shù)者不用籌策，善閉者無關(guān)鑰(yuè)而不可啟也，善結(jié)者無繩約而不可解也。是以圣人恒善救人而無棄人，物無棄材，是謂襲明[1]。故善人善人之師，不善...
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漢簡(jiǎn)版67章，王弼版26章
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行，不遠(yuǎn)其輜重。雖有環(huán)館，燕處則超若。若何萬乘(shèng)之王而以身輕于天下？輕則失本，躁則失君。 （釋文）重是輕的根基，靜是躁的主宰。所以...
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漢簡(jiǎn)版66章，王弼版25章
有物混成[1]，先天地生。寂寥，獨(dú)立而不改，可以為天下母。吾未知其名，字之曰道，吾強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。天大、地大、道大、王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法...