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【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國，必量國而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢而與之。大小進...
【忤合第六】 原文：（6.2）世無常貴，世無常師。圣人無常與，無不與，無所聽，無不聽，成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩忠，必...
【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，...
【飛箝第五】 原文：（5.4）用之于人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機。以迎之隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之于人，則空往而實來...
【飛箝第五】 原文（5.3）將欲用之于天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹，岨（zu）崄（xian）之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親...
【飛箝第五】 原文：（5.2）引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毀之?；蛞灾貫闅?，...
【飛箝第五】 原文：（5.1）凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語。見內(nèi)外之辭，知有無之數(shù)，決安危之計，定親疏之事。然后...
原文：（4.4）自天地之合離、終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時，時有可抵，則...
【抵巇第四】 原文（4.3）天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人饞賊，賢人不用。圣人竄匿，貪利詐偽者作。君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。父子離散，...