太上，不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。 信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然。” 個(gè)人的修行和將修行融入到政治中才能產(chǎn)生更大的影響，發(fā)揮更...
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《道德經(jīng)》第17章‖道政合一
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《道德經(jīng)》第16章‖致虛守靜
至虛極，守靜篤[1]。 萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)[2]。 夫物蕓蕓[3]，各復(fù)歸其根。歸根曰“靜”，靜曰“復(fù)命[4]”。復(fù)命曰“常[5]”，知常曰“明”。不知“?！?，妄作兇。 知...
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《道德經(jīng)》第14章‖執(zhí)古御今
視之不見(jiàn)，名曰“夷”；聽(tīng)之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致詰，故混而為一。 其上不皦，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是為“惚...
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《道德經(jīng)》08‖上善若水這章告訴我們修道，需要一個(gè)榜樣，就是向水學(xué)習(xí)。為什么老子要用水，而不是用陽(yáng)光空氣，或者是其他的，因?yàn)樗X(jué)得水和很多人都很親近，很多人不看陽(yáng)光的，怕曬，要打傘，太陽(yáng)大了是不出去...
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《道德經(jīng)》05‖天地不仁芻狗，指的是祭品，祭拜天地、先人、圣人的祭品，以表示我們的誠(chéng)意，不用很貴重，可以用草拿來(lái)編織，主要是意到，而不是在物。芻狗，在沒(méi)有祭拜前很重要，不能亂動(dòng)，可是拜完了以后，根本...
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《道德經(jīng)》04‖和光同塵使它是保持空虛，永遠(yuǎn)不是滿的（滿招損)，所以它永遠(yuǎn)可以用（作用沒(méi)有極限)-時(shí)時(shí)保持空虛，你就永遠(yuǎn)可以使用，這就叫道。 水的深谷，萬(wàn)物的本源，好像都是從這里生出來(lái)的，科學(xué)告訴我...
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《道德經(jīng)》03‖無(wú)為而治老子在這章指出，社會(huì)的四大亂源:名利欲知。 所以開(kāi)篇提出: 01不尚賢，使民不爭(zhēng) 老百姓爭(zhēng)的是什么，就是名，比如必須要考進(jìn)士才能當(dāng)官，老百姓就拼命去考進(jìn)士，社會(huì)上需要有才德，...