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  • 再見,邊城 你好,鳳凰
    ——鳳凰古城與沈從文筆下的邊城
    鳳凰說:“為了你,我已等候千年?!?千年后的沈從文先生作為20世紀(jì)最優(yōu)秀的中國作家之一,憑借一支筆用最干凈清透的文字塑造出了純美的湘西世界。書卷上的邊城也因此成為了許多人的心靈寄托。
    邊城,湘西瓦藍(lán)的天空下,浸潤著煙雨空濛的凄寒。純,淡,靜,這簡(jiǎn)單的三個(gè)字就足以勾勒出我心中的邊城風(fēng)景。那里有綿軟的云,有濕濕的微風(fēng),有夜里含著月光的瞭遠(yuǎn)的歌聲,有神秘朦朧的湘西傳說,有羞澀的少男少女,有青的林,有流的螢。這里的人民淳厚,城里妓女和粗野水手都顯得生動(dòng)美好起來。
    而鳳凰卻給我的感覺大不相同。鳳凰鳴矣,于彼高崗;梧桐生矣,于彼朝陽。那是烈火里涅槃,灰燼里重生的神鳥。它是迷,艷,鬧。鳳凰的迷來源于湘西文化。善蠱的苗女,夜間的趕尸匠,千百年來的人們都難以窺見它真實(shí)的面容。有趣的土家族婚嫁習(xí)俗,六月六對(duì)歌節(jié),歷經(jīng)歲月的洗禮依然流傳下來?!缎〕区P凰》里這樣簡(jiǎn)單地概括到:衣牽石巷青如染,光映廊檐淡若浮。今日的鳳凰又是艷麗的。沱江與青山篁竹相映成趣,像一塊成色上好的翡翠。青石長(zhǎng)街邊,有明艷奔放的苗家少女穿行,身上五色絲線的苗繡樣式繁多,用色大膽,構(gòu)圖精巧,色彩豐富,艷麗的圖騰像絢爛的夢(mèng)。而夜晚的鳳凰燈火家家市,笙歌處處樓,沱江邊上有滿載愿望的河燈,飛越山崗,飄過重洋。鳳凰的鬧,是自由樸野的鬧,是率性無畏的鬧。酒吧街上五光十色,煙火氣息在酒精里緩緩綻放。駐場(chǎng)歌手深情地哼唱起民謠,鼓掌叫好的人群里孕育著新的艷遇。不眠的深夜里,年輕而生澀卻包含熱情的靈魂緊緊挨在一起。酸辣的湘菜,不斷撩撥著人的味蕾,也刺激著人們的心。古城特產(chǎn)的姜糖的辛辣氣味彌漫在空氣里,讓人渾身都癢癢的。
    今日的鳳凰很多地方都再難以讓我聯(lián)想起《邊城》沈從文筆下昔日的那一方凈土,不再擁有深夜安逸的寂靜。鳳凰終于涅槃而生,被數(shù)不盡的游客發(fā)掘,傳播,追捧?;蛟S大家都有那樣一種心態(tài),面對(duì)小眾的愛好,希望自己是能識(shí)千里馬的伯樂,一邊渴望別人也來注意,一邊卻又暗搓搓地?fù)?dān)心過多的關(guān)注后它會(huì)不會(huì)改變。想起以前看一位作者關(guān)于鳳凰的調(diào)研“隨著旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展,當(dāng)?shù)鼐用裥腋8械淖兓?,毫無疑問,這里的經(jīng)濟(jì)得到了極大的改善,隨著熙熙攘攘的人群,居民的收入也漸漸增高。如今,越來越多的游客來到了鳳凰,難以避免的事實(shí)是那座邊境小城會(huì)越來越遠(yuǎn)。一座新的城市正翩然而來,悠悠的沱江水繼續(xù)慰藉著遠(yuǎn)方而來那些涌動(dòng)著對(duì)未來向往的年輕的心。
    你好,鳳凰。
    再見,邊城。

  • 沈從文與汪曾祺
    ——若有知音見采,不辭遍唱陽春
    1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),炮火紛飛的年代,為了保護(hù)民族教育,眾多高校紛紛遷入地處偏遠(yuǎn)的云南。沈從文與汪曾祺兩位文學(xué)大家在亂世的大后方建立起了師生關(guān)系,成為了亦師亦友的良伴,在困境中相互扶持,患難與共。
    在汪曾祺先生的《沈從文先生在西南聯(lián)大》記敘了沈從文在西南聯(lián)大教學(xué)時(shí)的大量情節(jié),穿插描寫了沈先生的生活細(xì)節(jié)和習(xí)慣,勾勒出了一個(gè)良師益友的經(jīng)典形象,他誠懇樸實(shí),不嘩眾取寵,言語間也可窺見他對(duì)文學(xué)的看法,比如文中提到的“要貼著人物來寫?!彼J(rèn)為小說里最重要的是人物,作者的主觀抒情和議論都要貼著人物,作者的心要緊貼著人物。這體現(xiàn)另一種淳樸的現(xiàn)實(shí)主義精神。同時(shí)沈先生教學(xué)認(rèn)真,伯樂般地提攜學(xué)生,對(duì)于寫得好的學(xué)生習(xí)作,就替別人寄出去發(fā)表。比如汪曾祺早期的代表作品之一《異秉》就是在沈從文的推薦下發(fā)表的。
    沈從文先生的文字是靈動(dòng)卻又古樸的,容易讓人感受到東晉時(shí)期的名士風(fēng)骨。就以《邊城》為例,從情節(jié)到字句都顯得清澈而溫厚?!按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑,處處儼然一只小獸物。人又那么乖,和山頭黃麂一樣……”這是翠翠出場(chǎng)時(shí)的描寫,也常常被選來賞析。“小獸物”這個(gè)比喻我尤為喜歡,每每看到這個(gè)詞,我就會(huì)想到屈原的《山鬼》,或是蒲松齡筆下的嬰寧,是符合中國的傳統(tǒng)審美的女孩,近似于精靈。還有“水中游魚來去,全如浮在空氣里。兩岸多高山,山中多可以造紙的細(xì)竹,長(zhǎng)年作深翠顏色,逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天時(shí)只需注意,凡有桃花處必有人家,凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲,可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí),房屋在懸崖上的,濱水的,無不朗然入目。黃泥的墻,烏黑的瓦,位置則永遠(yuǎn)那么妥貼,且與四圍環(huán)境極其調(diào)和,使人迎面得到的印象,實(shí)在非常愉快?!边@一段也是極美的,唐詩宋詞一般的意境,那種中國獨(dú)有的水墨江南,桃花源一般的美好。但是在這種空靈朦朧的描寫,總是有一種淡淡的感傷。而在《邊城》書中的人物與情節(jié)總是有無奈的命運(yùn)感,卻仍然要向前奮力生活,沈從文先生用美的文字來體現(xiàn)生命的無限可貴。
    而師從沈從文的汪曾祺的文字中也有一種自然的古典美。但是又與老師的不盡相同。他的散文里有一種平易近人的煙火氣息,溫潤而帶著童真,像老先生拉著人在話家常。像我,是不敢在餓的時(shí)候看他的《人間草木》的。平靜的人間生活在他的妙筆下生花,以頗負(fù)盛名的《端午的鴨蛋》為例?!捌匠J秤?,一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃??曜宇^一扎下去,吱——紅油就冒出來了。”一個(gè)“吱”富有音韻美和動(dòng)感美,仿佛鴨蛋里咸香的油一下子就開始在眼前涌動(dòng)。而小說,早年的《雞鴨名家》《復(fù)仇》風(fēng)格并不像晚年一樣沉靜自如,顯得華麗鋒銳,但是隨著閱歷和年紀(jì)的增長(zhǎng),逐漸返璞歸真,比如《茶干》和《受戒》,像傾瀉而出的緩緩流水,起承轉(zhuǎn)合開始變得暗含,行文變得愈發(fā)流暢而溫和。中國最后一個(gè)純粹的文人,中國最后一個(gè)士大夫,他用獨(dú)到的視角和充沛的熱情寫出那些凡人小事、花鳥魚蟲、民風(fēng)民俗等眾人習(xí)以為常的小景小情,卻讓人回味無窮。
    沈從文和汪曾祺這一對(duì)師生同為京派小說的代表人物,把自己的生活哲學(xué)融入作品中,抒發(fā)了對(duì)美好人性,詩性的向往,留下了極其光輝燦爛的一筆。

  • 論《邊城》中的孤獨(dú)感
    五十五班 鐘雨芹
    摘要:小說《邊城》是愛與美的結(jié)合,帶有其獨(dú)特的美學(xué)藝術(shù),而孤獨(dú)感也是小說的一大特色。本文通過對(duì)小說孤獨(dú)感的剖析,來進(jìn)一步體會(huì)小說的內(nèi)涵,對(duì)其有更深層次的理解。
    關(guān)鍵詞:邊城 孤獨(dú)感
    小說《邊城》致力于用清新的筆觸謳歌人性的善與美,但小說整體卻是籠罩著淡淡的孤獨(dú)感,讓人不免惆悵悲戚。
    一、 一位詩人
    邊城成書于一九三四年。當(dāng)時(shí)正處于國民政府的統(tǒng)治之下,社會(huì)動(dòng)蕩初顯,卻還未泛起大波浪 。一些文人學(xué)者開始探索人性的本質(zhì),而沈從文是走在他們前列的。他構(gòu)建了一個(gè)桃花源似的湘西小城,城里的人們淳樸善良,彰顯著人性的美好,似乎是那個(gè)年代文學(xué)界的一股清流。而他本人也在序中談到:“照目前風(fēng)氣說來,文學(xué)理論家,批評(píng)家,及大多數(shù)讀者,對(duì)于這種作品是極容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”,告給人中國不需要這類作品,后者“太擔(dān)心落伍”,目前也不愿意讀這類作品。這自然是真事?!笨梢姡叧窃谀莻€(gè)年代的出現(xiàn)是非主流的,也就注定了這位作家,這位詩人,他的思想,他的行為,他的文字,是不被多數(shù)人理解的。因此,沈從文像是一位逆著人潮行走的獨(dú)行者,舉目四望,無志同道合之人,他是孤獨(dú)的。
    二、 一座城
    茶峒地處湘黔渝交界處,是一座邊城。這里依山傍水,清新秀麗,民風(fēng)淳樸,是沈從文打造的烏托邦。這里有軍隊(duì)駐扎,有商人過路,有攀引纜索的渡船,有樂聲不斷的吊腳樓,有熱鬧非凡的龍舟比賽……然而,一切都發(fā)生在這座小城里,喜怒哀樂,離合悲歡,舊事物不離去,新事物不進(jìn)來,保持著最原始最自然的狀態(tài)。這座城,在當(dāng)時(shí)逐步發(fā)展的工業(yè)文明中,漸漸成了特別的存在。我們驚異于它所展現(xiàn)出來的歷史的停滯,也感受到邊城的孤獨(dú)。一座孤獨(dú)的水邊小城,上演著孤獨(dú)的水邊故事。
    三、 一群人
    邊城人是真的孤獨(dú)。
    (一) 爺爺
    爺爺是一個(gè)七旬老人,陪伴他的只有一條船,一只狗,一個(gè)女孩。他在這城邊的碧溪岨
    做了五十年的渡人,女兒走之后,留下翠翠與之相伴。他無法時(shí)常走街串巷,與好友逗趣談笑,一年中也只有幾次進(jìn)城,能與其他人搭搭話,聊解寂寞。
    在意識(shí)到翠翠不知不覺中已經(jīng)長(zhǎng)大,終究要尋個(gè)好人家時(shí),他感到了孤獨(dú)?!按浯浼仁撬强蓱z母親交把他的,翠翠大了,他也得把翠翠交給一個(gè)人,他的事才算完結(jié)!”一則是他感到了肩上沉甸甸的責(zé)任,所以才會(huì)在后來想方設(shè)法與順順結(jié)親,以至于被人家誤解,卻無人可訴。他孤獨(dú)地奔走在這一條路上,翠翠不知道,順順家也不理解,沒人知道他內(nèi)心的想法。二則翠翠嫁人之后,他就只有黃狗作陪,到那時(shí)就真是孑然一身,孤獨(dú)終老,所以最開始他才會(huì)回避翠翠嫁人這個(gè)話題。
    (二) 翠翠
    翠翠是個(gè)滿十四進(jìn)十五的小姑娘,靈動(dòng)善良,討人喜愛。她也沒有朋友,只有一條黃狗繞著她跑。她無聊時(shí),只有聽爺爺唱歌,編草葉蚱蜢。當(dāng)她初嘗愛情的酸甜時(shí),她也無人可訴,一切只有深埋心中,自己揣摩。翠翠沉浸在自己的愛情世界里,拒絕了爺爺?shù)膮⑴c。而翠翠的孤獨(dú)也是后來儺送誤會(huì)爺爺?shù)脑颉襁@邊城一樣,本本分分的活,卻缺乏面對(duì)生活的勇氣。她沒有勇氣對(duì)爺爺表白自己的想法,沒有勇氣回應(yīng)男子的追求,沒有勇氣追求自己的愛情,導(dǎo)致了三人的愛情悲劇。

    共讀《邊城》

    提起沈從文,自然會(huì)想到《邊城》,這是他的代表作品。 小說如悠遠(yuǎn)牧笛,又如高山流云,淙淙溪澗,山間清風(fēng),讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔,清溪,黃狗,...

  • 論邊塞詩中的樂器
    五十五班 吳倩
    摘要:邊塞詩在唐代進(jìn)入到發(fā)展的黃金時(shí)代。壯闊的景象和深刻的思考使得邊塞詩具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。除了大漠、狼煙、歸雁等常見意象,邊塞詩中有一類意象也值得一提,那就是樂器。本文以樂器為切入點(diǎn),從樂器本身的特點(diǎn)和相關(guān)的歷史事件入手闡述邊塞詩中樂器對(duì)邊塞詩的作用。
    關(guān)鍵詞:邊塞詩 樂器特點(diǎn) 歷史事件
    一、邊塞詩中常見樂器的特點(diǎn)
    羌笛、胡笳、琵琶、角是經(jīng)常出現(xiàn)在邊塞詩中的幾種樂器。
    (一) 羌笛
    羌笛經(jīng)常出現(xiàn)在邊塞詩中,如“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(《涼州詞二首·其一》王之渙),“更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁?!保ā稄能娦衅呤住吠醪g)。羌笛是典型的古代邊塞樂器之一,音色清脆悲涼。凄婉的音色以及身處邊塞的特點(diǎn)使得羌笛極貼合邊塞詩的主題。
    (二) 胡笳
    胡笳是我國古代北方民族的一種樂器?!白杂薪痼找苷闯鋈??!保ā逗涨吠醪g),“誰堪牧馬思,正是胡笳吟?!保ā逗涨粪崘郑┑仍娭卸继岬竭^這種樂器。胡笳發(fā)音柔和、渾厚,音色圓潤、深沉,富有濃郁的民族特色。
    (三) 琵琶
    “葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催?!痹趥鹘y(tǒng)琵琶曲中不乏涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的樂曲,例如十分著名的《十面埋伏》、《霸王卸甲》。琵琶音色多樣,可以表現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格,既能表現(xiàn)征人思鄉(xiāng)的愁緒,又能表達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)拼殺的激烈。
    (四)角
    “都護(hù)行營太白西,角聲一動(dòng)胡天曉。”(《武威送劉判官赴磧西行軍》岑參)角和軍隊(duì)密切相關(guān)。這種樂器用動(dòng)物天然的角吹奏而得名。在唐代邊塞軍隊(duì)中,角是一件用于壯軍威的儀仗樂器。詩句中出現(xiàn)角,便能使人想象軍隊(duì)迎戰(zhàn)前眾將士集結(jié)的情狀。
    二、邊塞詩中的樂器相關(guān)的歷史事件(以胡笳為例)
    提起胡笳,總繞不開一個(gè)湮沒在歷史中的女子,蔡文姬。漢末,蔡文姬在逃難中被匈奴所擄,后來與左賢王結(jié)成夫妻,生了兩個(gè)兒女。她在塞外度過十二個(gè)春秋,無時(shí)無刻不在思念故鄉(xiāng)。后來曹操平定中原,派人用重金贖回蔡文姬。蔡文姬寫下長(zhǎng)詩《胡笳十八拍》,敘述了自己一生不幸的遭遇。這段歷史賦予胡笳凄涼哀婉的色彩。當(dāng)詩中出現(xiàn)胡笳,讀者便不由自主想起苦苦思念家鄉(xiāng)的蔡文姬,進(jìn)而體會(huì)戍邊兵將對(duì)故土難以割舍的情感。
    三、邊塞詩中樂器的作用
    胡笳、羌笛等樂器音色悲涼,加上塞外這一特定的地點(diǎn),喚起詩人對(duì)于征人鄉(xiāng)思、憂國情感的共鳴,給予邊塞詩人無窮的創(chuàng)作靈感。
    其次,悲壯蒼涼的樂聲也直接奠定了邊塞詩的情感基調(diào),使邊塞詩這一題材具有與眾不同的美感。在賞析時(shí),樂器也是確定詩歌主題、解讀情感的關(guān)鍵點(diǎn)。
    更重要的一點(diǎn)是,樂器本身的特點(diǎn)能起到很好的表達(dá)作者和邊塞將士情感的作用,即用樂聲達(dá)到讀者與作者共情的效果。同時(shí),樂器相關(guān)的歷史事件可以讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,深化邊塞詩的主題。
    結(jié)語:樂器由于其自身的特點(diǎn)和豐厚的歷史積淀,是邊塞詩人抒情的重要載體,在邊塞詩中起著無法替代的重要作用。

    becfe6c31640 評(píng)論自暑假讀唐詩
  • 唐詩里的南京
    摘要:南京,江南佳麗地,金陵帝王州,六朝古都,十朝都會(huì),兼具大氣,蒼涼,氣魄,渾厚。唐詩里的南京城更是南北交融的旖旎之地。

    關(guān)鍵詞:南京 唐詩 南北交融

    1.李白筆下的南京
    李白在游歷時(shí)曾多次寫下有關(guān)于金陵的詩篇。
    如《金陵城西樓月下吟》
    金陵夜寂涼風(fēng)發(fā),獨(dú)上高樓望吳越。
    白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月。
    這首詩以眼前景起筆,李白精致細(xì)膩生動(dòng)的筆觸勾畫出了唐代金陵城的夜景,隱隱地透露出詩人登樓時(shí)孤寂難以排遣的心情,也給此時(shí)的金陵增添了廣闊而悠遠(yuǎn)的氣勢(shì),天上,地下,眼前,往古,如浪波潮涌飄然而來,悠然而去。

    以及在《金陵歌送別范宣》中他寫到:
    金陵昔時(shí)何壯哉,席卷英豪天下來。
    冠蓋散為煙霧盡,金輿玉座成寒灰。
    扣劍悲吟空咄嗟,梁陳白骨亂如麻。
    天子龍沉景陽井,誰歌玉樹后庭花。
    這首詩的基調(diào)更是深沉,相傳諸葛亮稱金陵形勢(shì)為“鐘阜龍?bào)?、石頭虎踞”,作者慨嘆金陵形勢(shì)雖富麗堂皇繁榮昌盛,但朝代卻如走馬燈似的輪換,百姓深受其苦。歷史的風(fēng)云變幻、戰(zhàn)爭(zhēng)的硝云彈雨、朝代的更迭替代都寓于其中,揭露出金陵城的另一面。

    2.劉禹錫筆下的金陵
    劉禹錫曾寫下的《金陵五題》,尤以“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!弊顬橹?。
    其中他還寫到:
    “山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回?!?br>“高坐寂寥塵漠漠,一方明月可中庭。”等
    在這五首詩中劉禹錫對(duì)典型意象進(jìn)行了巧妙的組合,普遍運(yùn)用了對(duì)比的手法,《石頭城》以山河空城的蒼茫黝暗,映襯空中孤月的明亮皎潔,群山、江潮與明月,故國、空城、女墻,揭示著歷史的變遷;《烏衣巷》先以夕陽衰草渲染憂郁闊大的氛圍,然后以特寫鏡頭捕捉飄忽靈動(dòng)的燕影,寂寥中蘊(yùn)含著生機(jī)。

    金陵,“昔楚威王見此有王氣,因埋金以鎮(zhèn)之,故曰‘金陵’。余霞散成綺,澄江靜如練。喧鳥覆春洲,雜英滿芳甸。這六朝古都?xì)v史上曾是極度地雍容與繁華,而在詩人的眼里卻更添哀愁。

    資料來源:知乎:關(guān)于南京的詩詞
    古詩文網(wǎng)

    e3da84fb0507 評(píng)論自暑假讀唐詩
  • 五十五班 廖智立
    荷月游記
    近心躁也,小院閑涼,念及荷塘,滿月光灑,當(dāng)有不常之景。月漸逝中,總角戲聲漸消,妻撫子聲,漸微漸眠,著衫起身。
    緣塘小路,幽郁少人近,月夜更顯空寂,一望四面,蓊郁不能盡識(shí),玉輪高懸,頓減陰郁,朦光方顯。
    獨(dú)行道中,此吾之宇也。似吾非吾,另一界也。類今之夜,思所欲思之事,行所欲行之處,暢所游矣。吾方知獨(dú)處之妙,深醉于荷景無邊。
    折曲此池,彌望田田。荷懸若舞,花藏靜渚,見葉花相綴,揉澀相間,千珠競(jìng)色,碧星正懸。若名姝眼波相視。
    風(fēng)送香隨高歌遠(yuǎn),葉顫花游輕雷驚
    葉相扶猶波痕凝碧,水脈脈遮無色無波
    月流如水,流葉花成波;霧泛似練,泛輕紗入夢(mèng)。望日朧云,不成朗照,恰合此情。樹疏月影,高木落陰,楞然若鬼。曲柳片影,凝畫成荷。月色不勻,然光影成律,亦如名曲
    荷塘四面,重圍少隙,唯留隙予月光耳。樹色若煙,柳姿可辨,遠(yuǎn)山浮于樹梢,大意留矣。燈亦倦也,困酣若眼。雖蟬蛙方興,心生了無之感。
    若及采蓮之事,久矣。六朝為盛,可由詩知之也。少女泛舟歌行,采蓮者,觀采蓮者,多則盈岸,風(fēng)流時(shí)也,元帝有賦曰:
    于是妖童媛女,蕩舟心許,鹢首徐回,兼?zhèn)饔鸨?br>嬉游一何樂,然人已盡去,無緣再見。
    更有西洲一曲適景
    “采蓮南塘秋,蓮花過人頭”
    此夜蓮亦如詩,何令人不思江南,然仰頭一視,門方掩矣,推門入,息已止矣。

    借佩弦先生文意,加我之私意,無知先生怪我否。
    一閑人而已 一八年夏 子云亭下

  • 登岳陽樓

    唐 杜甫

    昔聞洞庭水,今上岳陽樓。
    吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
    親朋無一字,老病有孤舟。
    戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

    1.下列對(duì)本詩理解不正確的兩項(xiàng)是(A)(E)
    A.本詩是一首五言律詩,律詩盛于唐,屬于古體詩范疇,因格律要求非常嚴(yán)格而得名。
    B.首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照,從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
    C.頸聯(lián)詩人的感情已由開篇的潛藏喜悅,轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。詩句中“無一字”和“有孤舟”的出奇制勝作用不僅表現(xiàn)在工整的對(duì)仗上,還體現(xiàn)出極為傳神的作用。
    D.這首詩意境開闊宏偉,風(fēng)格雄渾淵深,是杜甫詩中的名篇,首聯(lián)敘事,頷聯(lián)描寫,頸聯(lián)抒情,尾聯(lián)總結(jié)。
    E.開端“昔聞洞庭水”的“昔”,當(dāng)然可以涵蓋詩人在長(zhǎng)安一帶活動(dòng)的十多年時(shí)間。而這,在時(shí)間上正可與尾聯(lián)“關(guān)山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

    2.請(qǐng)賞析頷聯(lián)。
    ①使用夸張手法,突出了洞庭湖波瀾壯闊,氣魄宏大②坼”字用的很好,有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸,大地被切割開。浮”字也有動(dòng)態(tài)感,洞庭湖水波涌連天的浩瀚與宏闊畫面,一筆勾出,透露出詩人開闊寬廣的胸懷③透露唐王朝的分裂衰敗和國勢(shì)的不安定。
    高一55 鐘雨芹

    我來出 唐詩試題

    請(qǐng)任選一則唐詩,仿月考模式出題并給出詳盡答案,要求宣傳畫活著改編,拒絕抄襲。 訓(xùn)練目標(biāo):研究考點(diǎn),訓(xùn)練規(guī)范答題。 相信你就是最好的考官,期待諸君的試題喔!

  • 登高 (唐)杜甫
    風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
    無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。
    萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。
    艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

    1.下列五個(gè)選項(xiàng)中不正確的兩項(xiàng)是(B、D)
    A、前兩聯(lián)為景語,深秋蕭瑟衰敗的景物,構(gòu)成全詩的感情基調(diào),自然引發(fā)了詩人對(duì)人生有限的感慨,和對(duì)人生經(jīng)歷與命運(yùn)的思考
    B、頷聯(lián)實(shí)寫登高所見之景,其境界壯闊,景中富有哲理,為后兩聯(lián)敘事與抒情做鋪墊
    C、頸聯(lián)寫詩人人生經(jīng)歷:半生顛沛,時(shí)局不定,處境孤立無援;印證了詩人晚境的凄涼和孤獨(dú)寂寞的心緒
    D、詩中四聯(lián)皆用對(duì)偶,既極嚴(yán)整,又給人以耳目一新之感;用詞華麗精確,充分展示了杜詩爐火純青的技藝
    E、全詩以愁緒無法排解作結(jié),濁酒杯停更顯露出詩人不得意的凄慘境況。

    2.結(jié)合全詩,分析作者怎樣突出“悲”字。
    ①借景抒情,從深秋悲涼之景和眼前浩浩大江,詩人聯(lián)想自己的境遇和年華易逝的無奈,因而心生傷悲②用典,“猿嘯哀”化用《水經(jīng)注》:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”,突出一個(gè)“哀”字
    ③頸聯(lián)“常作客”、“獨(dú)登臺(tái)”等詞,寫出作者孤單流離的人生經(jīng)歷,正是時(shí)局的艱難,人生的苦難以及功業(yè)未成的折磨使作者內(nèi)心感到無限悲哀

  • 55班鐘雨芹

    五月的唐詩小論文

    請(qǐng)從下列話題中任選一個(gè)話題查閱資料,思考探究,完成作業(yè)。 1.論唐詩中的自然風(fēng)物 2.唐詩中的月 3.論王維詩歌中的“空”(禪意) 4.比較王維和陶淵明的田園詩 5.論王維詩...

  • 論王維詩風(fēng)的改變
    在我小學(xué)的時(shí)候,先是讀了王維的《使至塞上》,雄渾而蒼茫的大漠使人心馳神往,后來讀了《山居秋暝》,明月下幽靜的溪山讓人心如止水。當(dāng)時(shí)就沒想過這是同一人所作,直到現(xiàn)在才驚覺,不禁拍案稱奇。我不得不問,少年,你這些年經(jīng)歷了什么??
    究竟為何王摩詰的詩變化如此之大呢?且慢慢道來。
    (一)社會(huì)背景。俗話說:“時(shí)代造英雄?!蓖蹙S的詩歌風(fēng)格大致可從天寶初年劃開,前期位于開元盛世,玄宗勵(lì)精圖治,宵衣旰食,致使國泰民安,風(fēng)調(diào)雨順。身處這樣積極向上的正能量滿滿的社會(huì)中,王摩詰也有著天下男兒之志,夢(mèng)想建功立業(yè),報(bào)效國家。積極入仕,三十歲狀元及第,后官拜右拾遺。仕途順利,風(fēng)光無限,王維的詩則是豪邁雄壯,慷慨激昂,繡口一吐,便是“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里,一劍曾當(dāng)百萬師?!?后期社會(huì)動(dòng)蕩不安,官吏腐敗,戰(zhàn)亂頻繁,安史之亂一觸即發(fā)。這樣一場(chǎng)巨大的變革以后,王維的希望落空,抱負(fù)不再,經(jīng)歷的種種使他不在對(duì)社會(huì)抱任何希望,他的心已空,于是他的詩就變?yōu)槔浼?,恬淡,冒著絲絲霧氣,看到的是“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。
    (二)家庭環(huán)境。王維出身于一個(gè)佛教觀念很重的家庭。母親崔氏“師事大照禪師三十余歲。褐衣蔬食,持戒安禪。樂住山林,志求寂靜?!奔彝ビ^念對(duì)王維有很深的影響,他“奉佛,蔬食素衣”,因此,當(dāng)王維受到巨大打擊,他就轉(zhuǎn)身去釋道中尋求安慰,尋找解脫,并把對(duì)空的領(lǐng)悟,記錄在詩中,,最直觀的數(shù)字表明空字在他的詩中出現(xiàn)了87次!
    (三)個(gè)人經(jīng)歷。歌德說過:“一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志?!焙翢o疑問,安史之亂對(duì)王維的打擊是巨大的,對(duì)于他這樣一個(gè)正直傳統(tǒng)的人來說,這是他一生都抹不去的污點(diǎn)。安史之亂中,王維不幸被叛軍擄去,雖是被迫,但還是授了偽職,表面叛國。王維前期也受儒家思想感染,信奉忠君愛國,而被迫投入敵軍麾下,則是信仰的崩塌,無盡的負(fù)罪感撲面而來,不禁痛吟:“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天?秋槐花落空宮里,凝碧池頭奏管弦?!逼脚押?,陷賊官三等定罪。此時(shí)的王維,可以說是心如死灰,人生一片灰暗。
    王維深陷痛苦,無以自拔,只能鉆研佛經(jīng),遁入空門,追求心靈的祭與滅治愈創(chuàng)傷。最后遠(yuǎn)離世俗,歸隱山水,做個(gè)無牽無掛之人。心境不同,看到的景就不同,體現(xiàn)的味亦不同。從前期到后期,從明亮輕快到清靜空無,這是人生幾十年起起伏伏之后,內(nèi)心的選擇。
    “我聽著那少年的聲音 在還有未來的過去 渴望著 美好結(jié)局 卻沒能成為自己。他明白,他明白,我給不起,于是轉(zhuǎn)身向山里走去。”

    五月的唐詩小論文

    請(qǐng)從下列話題中任選一個(gè)話題查閱資料,思考探究,完成作業(yè)。 1.論唐詩中的自然風(fēng)物 2.唐詩中的月 3.論王維詩歌中的“空”(禪意) 4.比較王維和陶淵明的田園詩 5.論王維詩...

  • 醉看墨花月白

    李白踏月而來,墜江而去。他一生浪漫不羈,生性豪放。
    “天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”便是最好的寫照。

    他的血液里淌著醇酒與明晃晃的月光?!扒覙飞耙槐?,何須身后千載名”“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬古愁”;“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”“人乘海上月,帆落湖中天”月光涼透,烈酒燒喉,模糊的視野里是仙境,是他自己的天上人間。

    他眼里是遨游天際的大鵬和整個(gè)蒼穹、整條大江流。就如那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來,猶能簸卻滄溟水”,讀著讀著耳畔就響起巨瀑擊石的水聲,大風(fēng)拂過臉頰。

    他腳下環(huán)繞著青云,身后是山林風(fēng)吹打葉聲?!霸码S碧山轉(zhuǎn),水合青山流。杳如星河上,但覺云林幽”“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”“三山半落青天外,二水中分白鷺洲”他的筆似乎有魔力,寫出來的東西瑰麗無比,與其說是詩,不如說是畫。

    他心臟里藏著一條龍,動(dòng)時(shí)驚起千層巨浪,靜時(shí)明月朗照,鳥語花香。他鄙視權(quán)貴,揮金如土,同時(shí)又埋怨自己不被重用,寫出來的詩都透著幾絲怨氣?!爸橛褓I歌笑,糟糠養(yǎng)賢才。”“黃金白璧買歌笑,一醉累月輕王侯”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”可是,若真的放下,又哪里會(huì)處處提到呢?

    李白用極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想讓人感到高度的真實(shí)。“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”綿長(zhǎng)的憂思和不絕的愁緒迅速將讀者感染。他“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神”,詩中往往帶著濃烈的主觀色彩和一種排山倒海的磅礴氣勢(shì)。

    李白嗜酒如命,蔑視權(quán)貴,及時(shí)行樂,豪情萬丈,他詩中的浪漫其實(shí)是他自己人生中的浪漫,融進(jìn)骨子里。他的山清秀或崔嵬,他的水靜止或飛瀉,他的酒清苦或濃醇,他的月慘白或皎潔,若沒了他的詩來講述,山就是山,月就是月,沒有其他任何意義。

    李白生來就一身仙氣,醉酒看那墨花月白,踏月而來,捉月而歸。

    55班汪釔希

  • 論王維詩中的畫面美
    首先來欣賞幾句王維的詩,其實(shí)不必刻意挑選,信手拈來就是潑墨山水畫。
    “關(guān)山正飛雪,烽火無斷煙。”“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸?!薄鞍姿魈锿?,碧峰出山后?!薄盎某桥R古渡,落日滿秋山。”
    王維之詩,詩中有畫。他是中國古代最具現(xiàn)代氣息的導(dǎo)演畫家,鏡頭美學(xué),色彩美學(xué),以及電影中難以界定的“氣質(zhì)美學(xué)”,他運(yùn)用自如,以漢字之有音有形有動(dòng)有靜有氣度有風(fēng)骨,拉著長(zhǎng)鏡頭,帶我們看山川湖海,看稻香深處,看空門幽幽,看人世茫茫。
    1.一切景語皆情語。侯孝賢的電影里常用空鏡頭的手法,在表達(dá)人物心情的時(shí)候,電影畫面會(huì)有一兩分鐘的空,從湖面拍到山巒,從藍(lán)天拍到湖上的船,鏡頭一直在走,但是沒有人物,沒有臺(tái)詞,這就是在以一種放空的方式傳達(dá)角色的心情。而王維,則將這種手法運(yùn)用到極致。舉一例論證,大家耳熟能詳?shù)摹妒怪寥稀贰?br>王維作此詩時(shí),被排擠出朝廷,一個(gè)人孤零零地與一匹馬走在廣袤的沙漠上。他很孤獨(dú),很郁悶,很憂憤,也有一點(diǎn)凄涼。但是他沒有一上來就書自己心里堵的很,他把自己的眼睛變成鏡頭,把筆和紙變成載體,他放了一個(gè)非常成功的空鏡頭。于是我們看到了,一輛車,一匹馬,一個(gè)人走在暮色宏大的沙漠上,遠(yuǎn)方被夕陽血色染透的天空邊,飛來幾只大雁,沒有悲啼,沒有落單,它們劃了一道棕褐色的線,飛向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的沙漠里,在夕陽和沙漠相互依偎的地方,一道黑色的狼煙陡然升起,直沖晚霞而去,狂傲,不羈,這是狼煙的一旁有一天緩緩地河流,被夕陽投下血色,緩緩向夕陽流過去,磅礴的落日在河流邊掙扎著,金芒萬丈。
    不需要任何關(guān)于作者心情的直接描繪,我們就可以感受到他的內(nèi)心。有一點(diǎn)孤單,有一點(diǎn)悲傷,有一點(diǎn)凄楚,所以有一馬一車一個(gè)人,有遠(yuǎn)去的大雁,有落日;但同時(shí)他內(nèi)心還有一絲的豪壯之感,所以有孤煙,有長(zhǎng)河。
    很復(fù)雜的情感,很糾葛的內(nèi)心獨(dú)白,如果真的是要直接抒寫,會(huì)很啰嗦,而且會(huì)很造作。但王維上來就給了一個(gè)又空又美的長(zhǎng)鏡頭,你坐在這看,你就感受到了。
    2.畫面的結(jié)構(gòu)美。剛剛分析畫面里的情感,現(xiàn)在分析王維詩中畫面的結(jié)構(gòu)之精巧。一例《欒家瀨》,全詩20個(gè)字,著力描繪一場(chǎng)虛驚。首先是大景“颯颯秋雨中”,這天在下著輕輕淺淺的秋雨,然后把鏡頭拉近“淺淺石溜瀉”,水流很急,湍急清澈的河流從石頭上一滑就滑過去了,這時(shí)候的鏡頭對(duì)了焦,在石頭上有一只白鷺,但是虛化了,我們沒有注意,我們只注意了畫面最重要的結(jié)構(gòu)-----水流,然后突然,因?yàn)樗魍募?,礁石險(xiǎn)峻“跳波自相濺”,這一濺,飛到了白鷺身上“白鷺驚復(fù)下”,我們終于看到了這個(gè)鏡頭里的主人公,它之前一直以一種陪襯的樣子呆在一邊,作者做足了準(zhǔn)備,把所有的畫面結(jié)構(gòu)一層一層的安排好,就讓主角飛出來了,一鳴驚人,余音繞梁!
    這種由客為主的結(jié)構(gòu)安排,在日本電影里很常用,一個(gè)畫面,一上來就是主角,沒有東方美學(xué)中的“曲徑通幽處”的美,最后主角緩緩從一個(gè)我們沒注意的角落出來,你會(huì)覺得意猶未盡。
    3.畫面的顏色美。顏色已經(jīng)不需多說,王維本人就是畫家,他對(duì)色彩的研究作用非常到位。他能夠用色彩營造出很多場(chǎng)面,但是清新淡雅,安靜無華的場(chǎng)景是最成功的。如《白石灘》,這首詩描繪的是農(nóng)家少女月夜浣紗的場(chǎng)景,著力在表現(xiàn)這夜月色皎皎。開頭兩句“青山白石灘,綠蒲向堪把?!币话滓痪G,一種幽靜清淡的夜色小溪仿佛就在你身邊,伸手就可以摸到它清涼的水流。那這個(gè)跟月色有什么聯(lián)系?這就需要細(xì)讀,明明是晚上,怎么看見是白石灘的?為什么又是清淺?因?yàn)樵律尥福屍湟驗(yàn)檎凵涠儨\,而看清了這是白石灘,后面就更奇妙,從鋪滿白石的水底,到那清澈透明的水面,清清楚楚的看見生長(zhǎng)其中的綠蒲,又肥有嫩,幾乎可以用手采摘。這就是月光的明亮。他一句話都沒有提月亮,但是就是寫出了月色的皎潔美好明亮,你幾乎可以感覺到月光拂在背上淡淡的涼意。這種以色彩渲染畫面,梵高的畫做到了極致,但王維很早以前,就拿顏色來渲染氛圍,來烘托主角。
    如果王維在今天,他會(huì)是偉大的詩人畫家,肯定也會(huì)是一位成功的導(dǎo)演。他對(duì)畫面的把握可以說是爐火純青,其畫面中的色彩,結(jié)構(gòu),情感,還有氣度風(fēng)采,映爍古今。

  • 少年感
    李白是個(gè)有少年感的人。少年感是個(gè)迷人又復(fù)雜的詞,這是一種視覺,觸覺,嗅覺和個(gè)性的感受,好像有一種非少年不可得的靈動(dòng)。
    漢定儒家為正統(tǒng),民族自此進(jìn)入“中年”,所謂中年,大抵有兩個(gè)表現(xiàn),一是杜工部的憂國憂民,天下為己任;二是五柳先生的逃避濁世,復(fù)得返自然。后者是前者的進(jìn)化態(tài),前者是少年感的下一步。所以杜工部之詩之憂,憂傷到中國人的心里,他說的都是很現(xiàn)實(shí)的話,是實(shí)話,是我們不得不經(jīng)歷的悲歡離合,我們看他的詩,尤其是大部分少年看他的詩,就會(huì)覺得想逃離,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)在前面不遠(yuǎn)處佇立著,我為什么不抓緊時(shí)間享受我的少年時(shí)光呢?
    李白則不同,他一生都是少年,用網(wǎng)絡(luò)的金句來講,他出走半生,歸來仍是少年。他有少年才有的敏感,喜怒無常,浪漫,天真,和高潮起伏不停變化的情緒。余秋雨說我們對(duì)于他的驚奇,完全來自于他對(duì)于一切的驚奇,他驚訝了一輩子,我們就跟著他一起驚訝,你看他鮮有理性的時(shí)候,大多數(shù)時(shí)候的情感都是外露的。
    “噫吁嚱危乎高哉,蜀道之難難于上青天!”他站在那里對(duì)著大自然說,哦我的天哪,這太高了,太危險(xiǎn)了,太難走了,太……這是他的驚訝,于是千年后,我們跟著他一起,天哪!我們驚訝于他能用這樣形象,這樣富于音韻美,富于畫面感的文字表達(dá)這種東西,但我們忘了,李白就是最青春的我們,少年時(shí)的我們跟他的感受一樣,他用他少年的筆去寫他的內(nèi)心,你可以看見他的神態(tài),甚至他的動(dòng)作。這是少年才有的外露。包括經(jīng)典的《將進(jìn)酒》,一下子把他的豪邁,把少年人做事不管不顧,圖個(gè)瀟灑快意全表現(xiàn)出來了,語言大氣磅礴,豪情萬丈,非常的豪華有氣勢(shì),讀起來你會(huì)跟著他一起開心,很有感染力,比如說我們看見一個(gè)小孩在哈哈哈哈哈,我們就會(huì)不自覺地跟著一起。當(dāng)然還有敏感和多情,少年的心思是很細(xì)膩的,所以句子是很美的,很直達(dá)人內(nèi)心的“棄我去者,昨日之日不可留。亂我心者,今日之日多煩憂”,聽完覺得太美了,李白寫這首詩的已經(jīng)是中年了,但他的表達(dá)還是少年的嘆息,還是少年的熱淚盈眶。這就與杜甫有很大不同,杜甫很多情懷少年人是無法理解的,是需要經(jīng)歷世事才可以懂得,但李白太清澈了,他寫出來的就是讓人懂的,就是讓別人跟他一起哭一起笑一起驚嘆的。最后他的情感還有一個(gè)特點(diǎn)就是多變,剛剛說了他的外露,他的敏感,而他的多變則是讓人啼笑皆非,他總能讓自己開心起來,《行路難》就是個(gè)典型,你看他前面茫然,難過,悲哀,渴望而不得的難受,但最后他想了想,又開心起來“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!”
    再看李白少年的幽情,“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月?!彼恢被孟耄鰤?mèng),自己有超能力,自己可以飛,而年少的我們也一樣。其實(shí)這只是一個(gè)點(diǎn),從這個(gè)點(diǎn)你可以看出李白他內(nèi)心藏了多少美麗的幻想,他幻想自己是個(gè)女孩,因此有個(gè)流傳千古的青梅竹馬;他幻想自己是個(gè)閨怨少婦,因此有了長(zhǎng)安宏偉月色下的搗衣聲;他幻想自己是謫仙人,于是他騎白鹿從容訪名山。他擁有少年才有的無邊的想象力,擁有少年特有的逃避現(xiàn)實(shí)或者說美化現(xiàn)實(shí)的方法,就是每天躺在床上,幻想,或者說做白日夢(mèng),但我們幾乎很難想象杜甫啃著指甲,眼角含笑地胡思亂想,然后傻笑。然而李白的少年的幻想,加上天賦異稟,他不過是把他的內(nèi)心情感和內(nèi)心世界用筆寫給千年后的我們看,于是年少的我們就覺得,啊好美。因?yàn)楦覀冃睦锵氲牟恢\而合。但《小王子》里面有一句很經(jīng)典的話,說所有大人都會(huì)忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。所以這也就解釋了為什么中年老年多愛杜甫,也就解釋了為什么李白只有一個(gè)。
    李白的少年感在他的情感流露里,在他的幻想里,當(dāng)然也在世人認(rèn)識(shí)他的另一個(gè)地方,官場(chǎng)。
    李白吧,一個(gè)少年是沒辦法做大官的,因?yàn)樘煺妫驗(yàn)橹蹦c子,因?yàn)樗炎约寒?dāng)大人,但大人不把他當(dāng)大人。就是青春期孩子和父母的關(guān)系。他一輩子不考科舉,一直期待因?yàn)榧炎鞅毁p識(shí),被賞識(shí)了以后,寫出了“云想衣裳花想容”這樣的名句,他又覺得自己沒有被真正的重用,他就像一個(gè)別扭的小孩,好啊,你不重用我,我就專門扭著你的意思來,于是高力士脫靴楊貴妃研墨,而李白成功作死,賜金放還。
    回來后的他呢,假裝自己很愉快,假裝自己看破紅塵,假裝自己特瀟灑,但其實(shí)他完全沒有,他心里梗了一塊,他想建功立業(yè),他想一展雄心壯志,但最終什么都沒有,這種像不像少年的我們,我絕對(duì)不會(huì)喜歡人了,然后又不由自主的去想去追。
    李白的少年感是很豐滿的,他保持了人生的少年感,他發(fā)現(xiàn)了人生之美即在自我的情感自我的終極價(jià)值,他發(fā)現(xiàn)他的存在比其他任何對(duì)他來說都重要,所以他一直是個(gè)少年。麥克白說“何處相逢?在荒原”,李白的少年感就這樣一直被我們銘記于心,也在唐詩的廣闊意境中找到了屬于自己的那一處明月與酒。
    55章清揚(yáng)

  • 把酒醉月
    月亮,從李白的酒中落下,又從東坡上升起。才圓又缺,方陰便晴。在詩中,月亮似乎是個(gè)永恒的話題。且從中秋說起。中秋來于祭月,而祭月源于遠(yuǎn)古初民對(duì)月的崇拜,后來作為天體的月被人格化,成為月神。歷代皇家稱月神為夜明之神,道教興起后稱月神為太陰星君。而民間則多認(rèn)為月神是女性,是嫦娥,稱她為月姑或月姐?;蛟S,詩人對(duì)月與思的聯(lián)系也便由這個(gè)美好如詩般的故事開始。月亮似乎天生為思念而生。陰晴圓缺,也便是人世間的悲歡離合,東坡一詞,唱出來中國人的心聲。普天下只有一輪明月,不管是在天涯還是在海角,人們都可以對(duì)著一輪明月抒發(fā)對(duì)方的思念之情。在缺少現(xiàn)代化的交通,通訊手段,親人故友的遠(yuǎn)離意味著半生乃至一生杳無音信,這種時(shí)間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言,而月亮這一自然風(fēng)物成為他們緩解痛苦的唯一機(jī)會(huì),夜深人靜是情思難禁的時(shí)候,而此時(shí)天空中的月亮下普照人間,甚至透過窗戶,撫慰床上無眠的孤獨(dú)人。于是相隔關(guān)山萬重,共對(duì)一輪明月就成了表白心跡的重要場(chǎng)景。
    月亮離不開酒。一斗酒,一輪月,一篇詩。借著酒后似仙似幻的感識(shí),混著酒醉前或是思鄉(xiāng),或是思人,或是思物的情感,月亮,在詩人的眼中似乎也發(fā)生了變化。迷蒙的月光中,詩人們難分虛實(shí),大筆一揮,伴著瀟灑的墨跡,詩篇自然也就不似人間之物了。
    月亮是可望而不可即的東西,就正如一位又一位失意的詩人心中的向往一般。向往催生著失望,便以酒解愁。愁生,又成詩。詩,酒,月。循環(huán)往復(fù)。成功者如太陽,自己散發(fā)光芒。失意的詩人們總是碰不到太陽,便小心翼翼地汲取著太陽的光芒。成功者們拋下了月亮,殊不知,詩人們?cè)诤谝怪袑⑺衅?,徹夜明亮?/p>

  • 論王維詩中的畫面美
    王維的詩,是五彩的畫。清新寧靜有如“空山新雨后,天氣晚來秋”,蒼莽雄壯有如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,深情動(dòng)人有如“來日綺窗前,寒梅著著花未”,溫馨樸實(shí)有如“野老念牧童,倚杖候荊扉”……當(dāng)之無愧是詩中有畫,畫中有詩。
    (一)靜謐曠遠(yuǎn)山水畫
    這幅畫很長(zhǎng),從平原延伸到大漠,從春夏輪回到秋冬。這幅畫很高,從深谷回響到天際,有白云與清泉對(duì)望。這幅畫筆法多端,五六七言皆備。這幅畫精妙絕倫,動(dòng)靜相得益彰。下面我們來具體欣賞幾幅:
    遠(yuǎn)看山有色,近聽水無聲。春去花還在,人來鳥不驚。 《畫》
    桃紅復(fù)含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鶯啼猶眠。 《田園樂七首·其六》
    渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。 《渭城曲》
    (二)豪情壯志進(jìn)取圖。
    王維雖然是詩佛,雖然寫下了“一生幾許傷心事,不向空門何處消”的感慨,但他并非生來如此。曾經(jīng)的他也滿腔熱血,壯志拿云。
    新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。漢家君臣?xì)g宴終,高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印,將軍佩出明光宮。 《少年行》
    少年十五二十時(shí),步行奪得胡馬騎。射殺中山白額虎,肯將鄴下黃須兒! 《老將行》
    (三)趣味盎然人物畫
    畫中是形形色色,有血有肉的人。有纏綿相思的戀人,依依不舍的友人,超然物外的僧人,慈愛頑皮的祖孫。
    紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。 《紅豆》
    勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。《渭城曲》
    偶然值林叟,談笑無還期。《終南別業(yè)》
    野老念牧童,倚杖候荊扉?!段即ㄌ锛摇?br>悠悠詩詞,綿綿畫卷。王維的詩,詩中有畫,一千多年后我們打開畫卷,她光彩依舊,風(fēng)韻猶存。讓我們用心珍藏。
    鐘笑天

  • 豪放的背后是空寂
    ——論王維詩歌的風(fēng)格變化
    高一55班 安淇
    談起王維,那是“明月松間照,清泉石上流”的山水美景,是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞風(fēng)光。如果說王維是邊塞詩的重要代表人物之一,那么他在山水詩上就可以說是鼻祖了。
    (一)個(gè)人背景
    王維詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)我覺得主要是安史之亂。
    年少的王維才華早顯,21歲的他就中了進(jìn)士,而且深受當(dāng)時(shí)的丞相張九齡的賞識(shí),仕途是坦蕩的,胸懷是開闊的。在這段時(shí)間中,他的邊塞詩成就很高。
    而安史之亂爆發(fā)后,他在戰(zhàn)亂中被叛軍活捉,被迫當(dāng)了偽官,等叛亂平息后,他被貶官,雖然后期他官至右丞,但由于政局的變化無常,他始終沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,也逐漸消沉下去,于是他不再有年輕時(shí)期的豪邁,而是將自身投入到了禪學(xué)的研究之中,在山水之中尋覓自我。于是,他達(dá)到了山水詩的一個(gè)難以匹敵的高度,同時(shí),他對(duì)禪學(xué),對(duì)釋家的研究也是耐人尋味的。
    (二)前期邊塞詩豪邁雄壯
    王維的《從軍行》、《隴西行》、《少年行》等眾多早期詩歌都是以軍旅生活為背景展開。
    就《隴西行》而言:
    十里一走馬,五里一揚(yáng)鞭。
    都護(hù)軍書至,匈奴圍酒泉。
    關(guān)山正飛雪,烽火斷無煙。
    詩人僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來寫,表現(xiàn)出形勢(shì)危急,氣氛緊張。在接到軍書之后,舉目西望,卻只見漫天飛雪,一片迷茫,望斷關(guān)山,不見烽煙。烽火聯(lián)系中斷了,這就更突出了飛馬傳書的刻不容緩??v使情況危急,但我們也可以看到詩中表現(xiàn)出的情緒是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿自信的。這是年少的王維,那個(gè)充滿自信,胸懷抱負(fù),一往無前的王維!
    (三)后期山水詩情景理的融合
    縱觀王維的山水詩歌可以看到,他所作的山水詩并不是只在安史之亂后,在開元天寶年間后政治日益腐朽后他開始半官半隱居生活時(shí)就多有創(chuàng)作,比如說《鳥鳴澗》、《渭川田家》等,但此時(shí)的他對(duì)禪學(xué)的研究還不深入。在安史之亂后,王維對(duì)于禪宗和釋家的研究則是日益深入。這一時(shí)期中,他對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度,把禪宗“頓悟”的思想引入到了山水詩歌創(chuàng)作之中。例如《積雨輞川莊作》:
    積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。
    漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
    山中習(xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。
    野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑
    詩歌的前兩聯(lián)主要描繪山水景致,充分體現(xiàn)其“詩中有畫,畫中有詩”的特點(diǎn)。后面兩聯(lián)則充滿了理趣。頸聯(lián)”詩人從“習(xí)靜觀朝槿,清齋折露葵”的清靜寡淡的情景中領(lǐng)略到極大的興味。最后一聯(lián)詩人運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故,一正用,一反用,兩相結(jié)合,抒寫詩人淡泊自然的心境,而這種心境,正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。細(xì)細(xì)讀來,很耐人尋味。
    正如辯證唯物主義觀點(diǎn),任何事物都要一分為二地看待。對(duì)于王維,我們既要看到他在山水詩歌創(chuàng)作上的成就,也要看到他的邊塞風(fēng)采,全面地看他的豪放和空寂。

  • 論王維與他的詩
    王維生于公元701年,開元九年中進(jìn)士,任太樂丞,因伶人舞黃獅受累,貶為濟(jì)州司倉參軍。張九齡執(zhí)政,推為右拾遺,又轉(zhuǎn)監(jiān)御史。開元二十五年,因政敵的讒言被貶出塞,此后過上了半官半隱的生活。
    這就是王維的一生,頗為曲折,甚是艱辛。而現(xiàn)世之人,正是從他筆下的詩里,尋找到了他的心路歷程。

    一。早期
    那是他的一段意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)期。少年王維赴京趕考,奔三及第,十余歲時(shí),他的文采畫技的名譽(yù)已響徹京城。恰逢太平盛世,王維的才華碰撞著這個(gè)難得的時(shí)代,令他寫下《少年行》:

    新豐美酒斗十千,咸陽游俠多少年。
    相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。
    漢家君臣?xì)g宴終,高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。
    天子臨軒賜侯印,將軍佩出明光宮。
    出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
    孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。
    一身能臂兩雕弧,虜騎千群只似無。
    偏坐金鞍調(diào)白羽,紛紛射殺五單于

    《唐賢三味集箋注》:“豪俠凌勵(lì)之氣,了不可折?!鄙倌甑暮罋?,少年的壯志。
    《少年行》是王維的七絕組詩,共四首。一詠長(zhǎng)安城里游俠開懷暢飲的豪情,二詠狼煙四起之時(shí),少年報(bào)國從軍的壯懷,三四再詠馳騁沙場(chǎng)的氣概和功成無賞的遭遇。這四個(gè)看似獨(dú)立的篇章,卻形象地為我們展現(xiàn)了一個(gè)人,亦或是一群人的興衰。
    選景
    人物形象的塑造離不開景物的烘托。在少年行里,詩人在景物的選擇上頗費(fèi)躊躇。詩人精心選擇了高樓縱飲這一典型場(chǎng)景,重義重諾,而這種性格總是和使酒聯(lián)系在一起的。酒的醇香襯出少年心境,醉酒的灑脫躍然紙上,少年活了。
    虛實(shí)相生,正側(cè)結(jié)合
    “系馬高樓垂柳邊”。本來要戒酒寫少年游俠,上句又已點(diǎn)名“為君飲”,而作者寫到酒樓前就戛然而止“三杯吐然諾,五岳倒為輕。眼花耳熱后,意氣素霓生?!边@樣的側(cè)面虛寫很有深意,含韻豐富。
    《少年行》中,詩人憑借著意象的巧妙組合和令人遐想的情節(jié),為我們展現(xiàn)了一種富有浪漫氣息的生活情調(diào),一份少年的真摯情義。
    少年王維何嘗不是那個(gè)仗劍走江湖的游俠?只是他所秉持的,不單單是一身豪氣,更是原自內(nèi)心的信念。在王維早年的詩篇里,既有著像《少年行》一樣的浪漫主義,也有不少清晰明快的,現(xiàn)實(shí)主義的,這種種,都不覺然地同他的心態(tài)融為一體--樂于進(jìn)取,積極入仕。

    二。晚期
    晚期的風(fēng)格卻有了180°大轉(zhuǎn)變。
    晚年唯好靜,萬事不關(guān)心。
    自顧無長(zhǎng)策,空知返舊林。
    松風(fēng)吹解寺,山月照彈琴。
    君問窮通理,漁歌入浦深。

    不妨從這首詩里來看看詩人的心境。
    開頭一句“晚年唯好靜,萬事不關(guān)心”平白無華,沒有嘆息,沒有感慨,只是接受,僅僅是詩人對(duì)自己晚年的一句平實(shí)的陳述。然而,在這種看似達(dá)觀的“唯好靜”心態(tài)中,是否也隱藏著詩人的種種無奈?下一句的一個(gè)“空”字,又包含著幾多酸楚與感慨!他拖著一架疲憊不堪的身子“返舊林”,逃的是奸臣亂政,避的是同流合污。
    從表面上看,詩人顯得達(dá)觀,可這種對(duì)萬事漠不關(guān)心的態(tài)度,正是一種抑郁不滿情緒的表現(xiàn),字里行間流露出不得已的苦悶。“返舊林”大概是他不得已的選擇了,他無力回天,只得遠(yuǎn)遁以潔其身。
    相比于早年的詩中所迸發(fā)的激情,晚年的摩詰詩轉(zhuǎn)向了自然,只不過這自然里,有樂趣,亦有隱痛。

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