發(fā)簡信
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巴門尼德：存在者存在，不存在者不存在
巴門尼德的哲學(xué)思想源自對(duì)“存在”的深入思考。他認(rèn)為“存在者存在”是確信的途徑，與真理同行；而“存在者不存在”是行不通的，是謬誤的。我們可以從兩方...
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克塞諾芬尼：神只不過是人們按照自己的形象而想象出來的克塞諾芬尼對(duì)神人同形同性論進(jìn)行了懷疑：神話里的神只不過人按照自己的形象想象出來的。因此，神的觀念的相對(duì)性必然導(dǎo)致荒謬性，從而提出“理神論”。 他...
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畢達(dá)哥拉斯：數(shù)是世界的本原畢達(dá)哥拉斯派的觀點(diǎn)與伊奧尼亞派正好相反，后者認(rèn)為本原是單一和可變的，而畢達(dá)哥拉斯派則認(rèn)為數(shù)是世界的本原，而數(shù)是眾多和不變的，理由有二。 首先，他...
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赫拉克利特：事物的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系赫拉克利特認(rèn)為一切事物都處于永恒的生成變化中，生成意味著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。他常用“A是A,A又不是A”這種表達(dá)方式來彰顯辯證法，并用辯證法說明生成中...
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赫拉克利特：萬物依據(jù)邏各斯生成赫拉克利特說：“這個(gè)有秩序的世界，對(duì)于一切存在物都是相同的，不是任何神或人創(chuàng)造的，它過去，現(xiàn)在，未來都是一團(tuán)永遠(yuǎn)的活火，在一定分寸上燃燒，在一定...
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赫拉克利特：我是第一個(gè)提出辯證法的人
赫拉克利特認(rèn)為一切事物都處于永恒的生成變化中，生成意味著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。他常用“A是A,A又不是A”這種表達(dá)方式來彰顯辯證法，并用辯證法說明生成中...
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赫拉克利特：火是世界的本原在關(guān)于世界的本原的問題上，赫拉克利特提出了“火本原說”。 （1）火本原說 他并沒有只是簡單地用“火”代替水或氣作為世界的本原，而是在一與多，永恒...
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阿那克西美尼：轉(zhuǎn)化生成說阿那克西美尼認(rèn)為氣是世界的本原，并以氣的凝聚與稀疏來解釋萬物的生成與轉(zhuǎn)化的過程。 他認(rèn)為，氣具有冷與熱兩種性質(zhì)，以及與之對(duì)應(yīng)的凝聚與稀疏兩種運(yùn)動(dòng)...
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阿那克西美尼：氣是世界的本原
在關(guān)于世界的本原的問題上，阿那克西美尼提出了“氣本原說”。 他一方面不滿足泰勒斯的水本原說，因?yàn)樗驹f具有局限性，如水可以解釋事物的濕性，但是...