九位當(dāng)代西方詩(shī)人的傳記合集——《時(shí)間的玫瑰》讀后 《時(shí)間的玫瑰》這本書(shū)，是作者寫(xiě)的九篇當(dāng)代西方詩(shī)人傳記合集。每篇2萬(wàn)字左右，由作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真策劃篩選，通過(guò)介紹這九位詩(shī)人重要的生...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：遼寧
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悅讀社發(fā)言（191）
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悅讀社發(fā)言（190）
風(fēng)景是文化的，自然的，記憶中的——《風(fēng)景與記憶》讀后 《風(fēng)景與記憶》，就像書(shū)名里表達(dá)的那樣，這本書(shū)和風(fēng)景有關(guān)。它要告訴你的是，世界上不存在純粹的自然風(fēng)景，風(fēng)景首先是文化的，其...
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悅讀社發(fā)言（188）
探究相聲的藝術(shù)之源——《相聲溯源》讀后 《相聲溯源》這本書(shū)，是探討相聲源流的權(quán)威著作，對(duì)于相聲藝術(shù)史研究有重要的意義。 作為我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，相聲有著自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和藝...
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悅讀社發(fā)言（186）
傳統(tǒng)高雅音樂(lè)何以走向衰落？——《誰(shuí)殺了古典音樂(lè)》讀后 《誰(shuí)殺了古典音樂(lè)》這本書(shū)講述的是，在一個(gè)商業(yè)化的世界里，傳統(tǒng)的所謂高雅音樂(lè)是如何被經(jīng)紀(jì)人、發(fā)行公司、藝術(shù)家一起了推向沒(méi)落...
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悅讀社發(fā)言（185）
儒家思想如何逐步退出歷史舞臺(tái)——《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》讀后 《儒教中國(guó)及其現(xiàn)代命運(yùn)》是列文森最重要的著作。本書(shū)討論了近代中國(guó)一代代文人士大夫?yàn)榱苏热寮宜枷胱龀龅呐Γ罱K...
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悅讀社發(fā)言（184）
還原陶淵明的本來(lái)面目——《塵幾錄》讀后 陶淵明是屈原之后，中國(guó)歷史上第二位偉大的詩(shī)人，他一直是以高潔的隱士形象留在文化史中的。而田曉菲的這本《塵幾錄》會(huì)給你展示陶淵明形象的另...
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悅讀社發(fā)言（183）
中國(guó)文化世俗性的精神源頭——《由巫到禮，釋禮歸仁》讀后 《由巫到禮，釋禮歸仁》，作者是當(dāng)代哲學(xué)泰斗李澤厚先生。這是他論文、演說(shuō)稿的結(jié)集，作者從古代中國(guó)的文化源頭出發(fā)，揭示“巫...
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悅讀社發(fā)言（182）
如何認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，并在其中更好地生活——《文化不是味精》讀后 《文化不是味精》這本書(shū)，講述如何認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，如何在文化中更好地生活。作者阿城通過(guò)文化專題講座、電影評(píng)論、美術(shù)和...
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悅讀社發(fā)言（181）
人類吃飯歷史的演變——《文明的口味》讀后 《文明的口味》這本書(shū)里研究的是，在人類吃飯的歷史上，究竟有哪幾件事算得上是革命性的。作者沒(méi)有從某一種食材出發(fā)，而是提供了一個(gè)大視野—...
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悅讀社發(fā)言（180）
拉丁文怎樣影響了西方文明——《拉丁文帝國(guó)》讀后 《拉丁文帝國(guó)》這本書(shū)，講述了拉丁文對(duì)歐洲是多么的重要，拉丁文怎樣影響了西方文明。這本書(shū)的三部分內(nèi)容：首先，拉丁文是西方的古文，...
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悅讀社發(fā)言（178）
對(duì)晚明文玩消費(fèi)市場(chǎng)的解析——《長(zhǎng)物》讀后 《長(zhǎng)物》，其實(shí)就是“身無(wú)長(zhǎng)物”里面的“長(zhǎng)物”這兩個(gè)字，意思就是多余的東西。讀“長(zhǎng)物”，是因?yàn)樗v的是一本名叫《長(zhǎng)物志》的古書(shū)，它是晚...
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悅讀社發(fā)言（176）
關(guān)于天皇制度、占領(lǐng)日本問(wèn)題的戰(zhàn)略研判——《菊與刀》讀后 《菊與刀》這本書(shū)的特別之處在于，曾經(jīng)直接影響了戰(zhàn)后美國(guó)的對(duì)日政策。說(shuō)日本的命運(yùn)被這本書(shū)影響了，并不為過(guò)。“菊”本是日本...
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悅讀社發(fā)言（175）
一種傳統(tǒng)日本非常獨(dú)特的文化精神——《武士道》讀后 《武士道》這本書(shū)，如何解釋日本的武士道精神的？這本書(shū)寫(xiě)成時(shí)，正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后4年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始前5年。西方世界認(rèn)為日本就是...
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悅讀社發(fā)言（174）
透過(guò)日本人的審美意識(shí)，了解其國(guó)民性和文化基因——《日本的八個(gè)審美意識(shí)》讀后 《日本的八個(gè)審美意識(shí)》這本書(shū)講述的是，日本之美到底蘊(yùn)含著怎樣的文化根基與國(guó)民性。這是一本關(guān)于日本美...
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悅讀社發(fā)言（173）
生活中俯拾即是的丑陋——《惡俗》讀后 在《惡俗》這本書(shū)里，作者保羅·福塞爾通過(guò)日常生活中的種種案例，展現(xiàn)了美國(guó)90年代流行的惡俗文化，并對(duì)惡俗文化進(jìn)行了定義，分析了惡俗之所以...