大道廢，有仁義; 慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：重慶
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道德經(jīng)18、19
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道德經(jīng)16
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。...
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道德經(jīng)15
古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以止？靜之徐清。孰...
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道德經(jīng)14
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不曒，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不...
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道德經(jīng)13
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為...
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道德經(jīng)12
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 譯文： 光怪陸離，五彩繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，...
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道德經(jīng)11
三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 譯文： 三十根輻條插到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中...
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道德經(jīng)10
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之，畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。...
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道德經(jīng)9
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎，功遂身退，天之道。 譯文： 求盈求滿又想把持，不如適可而止，恰當(dāng)好處；把錐子捶打的極為銳利不能...
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道德經(jīng)8
上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)；處眾人之所惡，故幾于道，居善地；心善淵；與善人仁；言善信；正善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 譯文： 最高的智慧和品德就像水一樣。水善于利...
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道德經(jīng)6
谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 譯文： 道虛無莫測(cè)，永存不滅，稱為玄牝，玄牝之門是天地萬物的根源，連綿不絕地永存，取之不盡用之不竭。 1.牝是...
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道德經(jīng)5
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 譯文： 天地?zé)o所偏愛，將萬物像芻狗一樣平等看待；圣人沒有偏私，...
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道德經(jīng)4
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。 譯文： 道是陰陽兩者相互中和，其作用無窮無盡，其淵深、淵博，好像萬...
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道德經(jīng)3
不尚賢，使民不爭(zhēng); 不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 譯文：...
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道德經(jīng)1
道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始; 有,名萬物之母。故常無，欲以觀其妙; 常有, 欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 譯文: 可以言說...
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幸福像花兒一樣
【標(biāo)題】幸福像花兒一樣 【字?jǐn)?shù)】435 【正文】 如果你問我幸福嗎？我想說幸福，幸福的像花兒一樣。 001幸福是一朵富貴花。有的人沉迷過去，有的人享受當(dāng)下，有的人只期待未來，...
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生活需要掌控
【標(biāo)題】生活需要掌控 【字?jǐn)?shù)】487 【正文】 你掌控生活了嗎？還是被生活掌控？你改變嗎成功了嗎？還是仍在過往的模式掙扎？ 001 心態(tài)需要掌控。想成為積極生活的人，要做積極...
