《孫子兵法》的主旨是一句話——轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。 這話該怎么品呢?用勢。 那個石頭就在山上轉(zhuǎn)著,山下的人就都覺得危險,誰都有可能被砸中,而一旦山上的石頭落下來,除了被砸中的,...
《孫子兵法》的主旨是一句話——轉(zhuǎn)圓石于千仞之山。 這話該怎么品呢?用勢。 那個石頭就在山上轉(zhuǎn)著,山下的人就都覺得危險,誰都有可能被砸中,而一旦山上的石頭落下來,除了被砸中的,...
《登飛來峰》 王安石 飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。 王安石的經(jīng)歷在尋常人的眼里可謂坎坷不已,身居丞相高位且廉潔奉公,本可以守著名聲按部就...
一、 “我想擺脫痛苦。” “什么是痛苦?” “不知道?!?“那什么是快樂?” “快樂就是高高興興的,無憂無慮的,大概就是這樣吧?!?“快樂能不能留???” “好像留不住吧,就那...
古德云:“修者,兇器,不得已而為之?!?現(xiàn)下很多人把“修行”掛在心上,這兩字在古時有成就的人那卻是個“不得已”,老子尤愛言“不得已”,甚至連《道德經(jīng)》也是“不得已”才留下,于...
“時間”二字中,“時”是連續(xù)不斷,“間”是間隔中斷,所以,“時間”就是“無限”和“有限”的并列。只要有了時間感,人就一定落“有限”中去。 一切問題的產(chǎn)生都是以“有限”妄揣“無...
人對世事很大程度上的誤解是以為有個先后,其實不然,一切都是同時的。這個前提就是動機,是動機招致的必然結(jié)果。 比如炒股的動機都是投機心理,或許是最患得患失的一種金融投資行為,那...
《六國論》是《權(quán)書》系列的第八篇,《權(quán)書》前五篇論戰(zhàn)術(shù),后五篇則評析歷代戰(zhàn)事、人物之得失。本文講六國亡于秦的歷史教訓,借古諷今,是蘇洵的一篇名文。 本文之所以是一篇古今傳誦的...
《用間》是《杈書》的第五篇,本篇是針對《孫子·用間篇》的觀點進行的辯駁和發(fā)揮。在《孫子·用間篇》中,孫武提出了“五間”說,即“因間”、“內(nèi)間”、“反間”、“死間”、“生間"。...
古人云:“發(fā)于內(nèi),形于外?!?不管怎么講,行為是心理活動的外顯,這個不會有問題。所以,情緒的問題是心動的問題,一個刺激進來首先是心理有反應,絕對不是腦,只不過“控制情緒”這種...
要問《水滸傳》里最招人恨的是誰,宋江排第一沒人敢排第二,但宋江為什么讓那么多人討厭,此處反而是最難覺察的——這個人撩撥了讀者最脆弱的內(nèi)心。 《水滸傳》能排上四大名著,這本身就...
給出選擇表面上看是有種選擇的自由,但卻是一種實實在在的設限,因為只能從給出的選項里來選,選項之外適合的答案就被排除了。曾看到一個觀點,真正的自由度實際上是選擇權(quán),能選擇的越多...
有個困擾很多人的問題:愛好哲學卻被周圍的人鄙視說在搞沒用的東西,結(jié)果自己被弄得焦頭爛額,覺得自己高明,卻應付不了這么簡單的問題;想放棄,卻舍不得這高明的東西,究竟該怎么辦? ...
蘇洵寫有一組探討史學理論的文章,即《史論》,包括《史論引》、《史論》上、中、下。這一組文章是蘇洵嘉祐元年(1056)出蜀之前家居時所作。 寫成后曾獻給雅州太守雷簡夫,雷簡夫稱...