我看到很多網(wǎng)友談及阿賴耶識和如來藏時,贊賞"種子起現(xiàn)行,現(xiàn)行薰種子"的說法。但是,很多地方講的不詳細,我有很多疑問,特來向大家請教,望有緣人給予指點,不勝感激!2個問題: 1...
您的解答加深了我對依他起的了解,結(jié)合您的新內(nèi)學(xué)(二)所述意根(念頭)也可刺激心,我不僅不再疑惑心是需要刺激才活動的基本看法,而且還了解到念頭也是可以作為刺激心的一種刺激源。有豁然開朗之感,多謝啦??
新內(nèi)學(xué)綜述(二)2020.2.1 刺猬先生 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載請全文轉(zhuǎn)載 本體的覺知力 人的覺知的基礎(chǔ)是什么?其實就是外界能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生影響作用,這種外界和內(nèi)心的相互影響作用,導(dǎo)致了我們能夠...
好的,麻煩您啦??
新內(nèi)學(xué)綜述(二)2020.2.1 刺猬先生 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載請全文轉(zhuǎn)載 本體的覺知力 人的覺知的基礎(chǔ)是什么?其實就是外界能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生影響作用,這種外界和內(nèi)心的相互影響作用,導(dǎo)致了我們能夠...
@奔跑的刺猬先生 看到您的新內(nèi)學(xué)想請教:
我看到很多網(wǎng)友談及阿賴耶識和如來藏時,贊賞"種子起現(xiàn)行,現(xiàn)行薰種子"的說法。但是,很多地方講的不詳細,我有很多疑問,特來請教,望給予指點,不勝感激!2個問題:
1、"起現(xiàn)行"需要外部刺激嗎?還是直接起呢?
這是我首要疑惑之處,意思是記憶體既然是種子聚合體,它起現(xiàn)行時,是否需要一個外部刺激的動力,促使它起現(xiàn)行,還是不需要刺激,時間一到只接就起現(xiàn)行了?我理解有矛盾之處,若說需要刺激,則似乎違反唯識無境之意,外面什么都沒有,自然沒有刺激物。若說不需要刺激,則不符合常理,任何事都要有個動力才行啊。故疑惑。
2、"薰種子"是直接薰?還是演化后再薰?
這是我另一疑惑重點。什么意思呢?起現(xiàn)行,想當(dāng)于是記憶體向外投射了一個影像A,如果直接薰,就是這個A,直接再轉(zhuǎn)化為一個客體刺激記憶體認知它;如果演化后再薰,則相當(dāng)于A剎那變成B,B再作為客體刺激(薰)記憶體認知。
直接薰和演化后薰的區(qū)別在于:沒有人提過是演化后薰,故不確定。如果直接薰,則似乎違背常理,因A是投射的產(chǎn)物,是認知過的,如果回頭再來薰,則還是認知A,沒有新意,記憶體會不會感到厭煩呢?如轉(zhuǎn)成B再來薰,似乎證明客體自己在變,比較合理,但似乎又違背唯識無境的基礎(chǔ)。故向您請教!
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您的文章給了我啟發(fā),解決了許久不決的疑問。謝謝您!
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2020.2.1 刺猬先生 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載請全文轉(zhuǎn)載 本體的覺知力 人的覺知的基礎(chǔ)是什么?其實就是外界能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生影響作用,這種外界和內(nèi)心的相互影響作用,導(dǎo)致了我們能夠...