由于簡(jiǎn)書平臺(tái)審查的原因,本系列修訂版文章將改在知乎平臺(tái)發(fā)布。感興趣的朋友可前往“知乎”搜用戶名“善氏”或點(diǎn)擊下面的鏈接查閱。修訂版改動(dòng)較大,目前更新至“里仁篇第四”。 htt...
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@113_113a 只有蠢貨,才會(huì)“黨、國(guó)”不分。
善讀「論語」6.24-25:魯一變至于有道,觚不觚是為無道「雍也篇第六」24-25 【原文】 24子曰:“齊一變,至于魯;魯一變,至于道?!?25子曰:“觚不觚,觚哉?觚哉?” 【譯文】 24孔子說:“齊國(guó)(的文化)一變,可至于魯國(guó)...
「堯曰篇第二十」2_1 【原文】 子張問于孔子曰:“何如斯可以從政矣?”子曰:“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣?!弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪...
「堯曰篇第二十」1_5 【原文】 (續(xù)上)寬則得眾,信則民任焉,敏則有功。公則說。(本章完) 【譯文】 為人寬宏則可得人心,為人誠信則得人信任,為人勤勉則事有可成。行事以公方...
「堯曰篇第二十」1_4 【原文】 (續(xù)上)謹(jǐn)權(quán)量,審法度,修廢官,四方之政行焉;興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重民,食、喪、祭。(待續(xù)) 【譯文】 嚴(yán)禁不實(shí)的衡量...
「堯曰篇第二十」1_3 【原文】 (續(xù)上)“周有大賚,善人是富。雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”(待續(xù)) 【譯文】 “周家得了(上天)大大的恩賜,故多有賢能之士。雖...
「堯曰篇第二十」1_2 【原文】 (續(xù)上)曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬?!保ùm(xù)) 【譯...
「堯曰篇第二十」1_1 【原文】 堯曰:“咨!爾舜!天之歷,數(shù)在爾躬。允執(zhí)其中。四海困窮,天祿永終?!彼匆嘁悦?。(待續(xù)) 【譯文】 堯說:“嘖!舜??!上天之選,命數(shù)在你。要...
「子張篇第十九」25 【原文】 陳子禽謂子貢曰:“子為恭也,仲尼豈賢于子乎?”子貢曰:“君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。夫子之...
「子張篇第十九」24 【原文】 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也;仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不...
「子張篇第十九」23 【原文】 叔孫武叔語大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼?!弊臃安愿孀迂?。子貢曰:“譬之宮墻。賜之墻也及肩,窺見室家之好;夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟...
「子張篇第十九」22 【原文】 衛(wèi)公孫朝問于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識(shí)其大者,不賢者識(shí)其小者,莫不有文武之道焉!夫子焉不學(xué)?而亦何常師之...
「子張篇第十九」21 【原文】 子貢曰:“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之?!?【譯文】 子貢說:“君子之過,有如日食月食。有過時(shí),人皆可見;改過后,...
「子張篇第十九」20 【原文】 子貢曰:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。” 【譯文】 子貢說:“紂的不善,其實(shí)并不如此過分。因此為政者不肯背負(fù)無道...
「子張篇第十九」19 【原文】 孟氏使陽膚為士師。問于曾子,曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。” 【譯文】 孟氏派陽膚執(zhí)掌刑獄。(陽膚)向曾子請(qǐng)教,曾子說...
「子張篇第十九」18 【原文】 曾子曰:“吾聞諸夫子:孟莊子之孝也,其他,可能也;其不改父之臣與父之政,是難能也。” 【譯文】 曾子說:“我聽老師說過:孟莊子的孝行,別的都還...