摘要：近年來，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化、全球化的浪潮不斷從經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)向邊疆民族地區(qū)蔓延，包括節(jié)慶在內(nèi)的各種少數(shù)民族文化日益受到?jīng)_擊，少數(shù)民族節(jié)慶的原生性受到挑戰(zhàn)。城鎮(zhèn)...
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城鎮(zhèn)化進程中基諾族特懋克節(jié)的文化變遷 丨 山水林上
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山水林上丨神奇的“臉譜”-關(guān)公蟲
關(guān)公蟲 在西雙版納美麗的熱帶雨林中，生活著一種昆蟲，乍一看，就會使人產(chǎn)生許多聯(lián)想：正面看，黃紅的臉龐，黑色的胡須，兩邊是黑白相間的鬢毛，酷似《三國演義》中的關(guān)公，也難怪當?shù)氐?..
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鬼節(jié)說鬼 丨 傣族“琵琶鬼”現(xiàn)象的起源歷史淺述
電影 摩雅傣（1960）劇照 一 據(jù)說古時候，勐巴拉納西國王有兩個王子，長子名叫罕寶，次子名叫罕香，他們都是國王的心肝寶貝。他們都像山中的老虎那樣，威風而有本事。但是國王并不...
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?傣族關(guān)門節(jié)的教育意蘊
結(jié)夏安居節(jié)、入夏節(jié)或守夏節(jié)，俗稱“關(guān)門節(jié)”，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法的時期。關(guān)門節(jié)，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節(jié)日，時間在傣歷九月十...
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葉天 || 傳承（傳統(tǒng)傣族武術(shù)舞蹈）
傣族武術(shù)從飛禽走獸的神態(tài)中吸取武韻，在山林碧竹里創(chuàng)造出精髓，具有從舞娛樂性，又有健身防衛(wèi)的功能。過去，傣族民間有一種說法，即男人一生當中必須做三件事：當和尚學文化、紋身避邪、...
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許云華 || 佛寺旁邊是家園
工作之便，幸與許老師結(jié)識，之前寫《瀾滄江上，有雨林秘境；瀾歸谷里，有杜若芳洲》時：“我們的同伴中有鳶飛戾天者，有經(jīng)綸世務者，別人還給他們貼上了更多的標簽。本質(zhì)上，他們都是愿意...
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許云華 || 靈之祭
工作之便，幸與許老師結(jié)識，之前寫《瀾滄江上，有雨林秘境；瀾歸谷里，有杜若芳洲》時：“我們的同伴中有鳶飛戾天者，有經(jīng)綸世務者，別人還給他們貼上了更多的標簽。本質(zhì)上，他們都是愿意...
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醫(yī)生，臨床營養(yǎng)師，專注營養(yǎng)十余年，主修疾病營養(yǎng)支持、體重管理和母嬰營養(yǎng)。公眾號：福爸聊營養(yǎng)
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