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叢義松

在作者看來(lái)，人們對(duì)問(wèn)題的解釋大致可以分為三個(gè)層次：現(xiàn)象解釋、技術(shù)規(guī)律解釋和通用規(guī)律解釋。 讀到這里，自己也算搞明白了自己在和不同的人交談時(shí)，不自然的會(huì)覺(jué)得某個(gè)人講話很有水平，...

叢義松

作者發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)認(rèn)知習(xí)慣阻礙著我們獲得預(yù)見(jiàn)性認(rèn)知，那就是：應(yīng)激性反應(yīng)和單因果思考方式。 一直以來(lái)，自己都會(huì)遇到一點(diǎn)事情情緒就會(huì)產(chǎn)生很大的波動(dòng)，現(xiàn)在明白這叫應(yīng)激性反應(yīng)。在我們面對(duì)...

叢義松

作者談到，刻意練習(xí)要抓住問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行練習(xí)。 現(xiàn)狀:很多人并不在“更好的心理表征”這個(gè)本質(zhì)問(wèn)題上進(jìn)行探索，努力的過(guò)程就事倍功半。 例子:在營(yíng)銷中有一個(gè)領(lǐng)域叫作品牌命名，說(shuō)白了...

叢義松

作者說(shuō):我們可以看到原因和結(jié)果是相互影響的。按照《第五項(xiàng)修煉》中系統(tǒng)思考的觀點(diǎn)看，我們所處的世界更像是網(wǎng)絡(luò)的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果結(jié)構(gòu)。在環(huán)狀結(jié)構(gòu)里，所有節(jié)點(diǎn)的變化，都會(huì)...

叢義松

作者說(shuō)到:如何提升學(xué)習(xí)內(nèi)容的質(zhì)量呢？最常見(jiàn)的方式是買書。我買書有一個(gè)特點(diǎn)：只要覺(jué)得可能會(huì)有用的，我就會(huì)毫不猶豫地下單購(gòu)買。算下來(lái)，我一年肯定會(huì)買幾百本書。 這和很多人的想法不...

叢義松

作者談到: 要如實(shí)記錄過(guò)程，主要是側(cè)重對(duì)事情的經(jīng)過(guò)、結(jié)果進(jìn)行記錄。但是，更有價(jià)值的記錄，是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步記錄自己當(dāng)時(shí)的情緒、思考過(guò)程、外部環(huán)境條件等等。 為什么要記錄這么...

叢義松

作者言：以教為學(xué)的過(guò)程，一定要堅(jiān)持思考自己所教的內(nèi)容能不能真的站得住腳，經(jīng)得起考驗(yàn)。只有真正知道我們擁有的知識(shí)的局限性所在，我們才配真正擁有這個(gè)知識(shí)。 也就是例如在準(zhǔn)備演講的...

叢義松

每個(gè)事情都是遵循因果關(guān)系的。 作者為了培養(yǎng)員工的反思能力，要求新員工從入職的第一天開(kāi)始就堅(jiān)持做一件事情：每日寫反思日志。但大多數(shù)新員工總覺(jué)得必須發(fā)生了大事才值得寫反思日志。然...

叢義松

反思幫助我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)的誤區(qū)：跳躍性假設(shè) 在心理學(xué)著作《影響力》中，作者西奧迪尼提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：“人就像錄音機(jī)一樣，一按按鈕就播放?！边@形容在日常的工作和生活中，我確實(shí)會(huì)出現(xiàn)一按...

叢義松

底層心態(tài)之二：以慢為快 我們之所以想要快速成長(zhǎng)，就是因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)變化得越來(lái)越快，對(duì)人的要求也越來(lái)越高。如果想在這個(gè)快速變化的社會(huì)里建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的速度就很重要。...

叢義松

文中指出，“我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在別人身上的時(shí)候，我們習(xí)慣把這個(gè)問(wèn)題歸因于別人，是那個(gè)人自身有問(wèn)題。而當(dāng)同樣的問(wèn)題發(fā)生在自己身上的時(shí)候，我們就不這么想了，反而會(huì)把問(wèn)題...

叢義松

對(duì)于作者提到的“斜杠青年”，自己有著多方面的理解。首先，作者在文中傳達(dá)的價(jià)值取向與思維我認(rèn)為是非常正能量的，在當(dāng)今社會(huì)，毋庸置疑，認(rèn)知的深度顯得尤為重要，我們需要的大國(guó)工匠，...

叢義松

知識(shí)管理的認(rèn)知大概存在三個(gè)維度，即數(shù)據(jù)管理、信息管理、底層管理。 第一個(gè)是數(shù)據(jù)管理的維度。這個(gè)維度是具體的數(shù)據(jù)層面技巧。比如，下載的文件怎么保存？學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)怎么歸類？如何快...

叢義松

雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事情非此即彼，非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必視為自己之失。 競(jìng)爭(zhēng)只是在特定的...

叢義松

本文中吸引我的是“獨(dú)立是互賴的基礎(chǔ)。缺乏獨(dú)立人格，卻一味玩弄人際關(guān)系的技巧，縱使得逞于一時(shí)，也不過(guò)是運(yùn)氣罷了。處順境之中，還可任你為所欲為。但天有不測(cè)風(fēng)云，一但面臨逆境，技巧...

叢義松

文章中指出了高效能人士在任何環(huán)境中都應(yīng)具備的、首要的，也是最基本的習(xí)慣——積極主動(dòng)。 其中一句話引起了我的思考。所有積極主動(dòng)的人都深諳其道，因此不會(huì)把自己的行為歸咎于環(huán)境、外...

叢義松

人性有著最根本的原則，即在刺激和回應(yīng)之間，人有選擇的自由。 選擇的自由包括人類特有的四種天賦。自我意識(shí)，想象力，良知，獨(dú)立意識(shí)。這也是我們區(qū)別于動(dòng)物的地方。 我們不能處于消極...

叢義松

事實(shí)上，我們?nèi)绻荒芸陀^地考慮看待自己的方式，也就不能理解他人感知他們和世界的方式。因此我們無(wú)意間就會(huì)把個(gè)人意愿強(qiáng)加在別人身上，內(nèi)心卻還覺(jué)得已經(jīng)很客觀了。 在現(xiàn)實(shí)生活中，特別...

叢義松

產(chǎn)出與產(chǎn)能平衡的原則是效能的精髓，放之四海而皆準(zhǔn)。不管你是否遵從，它都會(huì)存在。它是指引人生的燈塔，是效能的定義和模式，是本書中七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。 效能在于平衡。一位重視產(chǎn)出會(huì)導(dǎo)...