1.11 子曰：“父在觀其志；父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” 【注釋】 ▲父在觀其志：觀其事父之心，侍奉父母能否真心誠意。 志：“志者，心之所之也。”（《說文》）...
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《學(xué)而篇》1.11章2023修改 -
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謝謝！大概應(yīng)該讀kuo吧，就像南宮適kuo。也可能如同曾參shen的參一樣，約定成俗了吧。
《微子篇》18.11周有八士
18.11周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。 【注釋】 ▲八士：八人事跡已無法考證。舊注解讀為一母生了四對雙胞胎，都是賢士。 《集解》包曰：“周時(shí)四乳...
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《子張篇》19.25陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”19.25陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立...
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《子張篇》19.24叔孫武叔毀仲尼19.24叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！?【注釋】 ...
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《子張篇》19.22衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”19.22衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” 【注釋】 ▲公...
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《子張篇》19.19孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”19.19孟氏使陽膚為士師，問于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！” 【注釋】 ▲陽膚：曾子的弟子。 ▲士師：《周禮》列為秋官司寇之屬官。掌禁令、獄...
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《子張篇》19.17曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！”19.17曾子曰：“吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎！” 【注釋】 ▲諸：相當(dāng)于“之”。 ▲自致：竭盡自己的心力、情感。“致”，盡其極。 【譯文】 曾子說：“我聽老師說...
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《子張篇》19.12子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”19.12子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉，孰后倦焉？譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之...
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《子張篇》19.11子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”19.11子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?【注釋】 ▲大德、小德：大德指道德倫理等方面的大節(jié)。小德即小節(jié)，生活細(xì)節(jié)。。 ▲逾：逾越；跨越；超越。 ▲閑：倫理道德的規(guī)范...
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