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《儒學(xué)思考》：2 由于理的無蹤無跡，所以就無法用理來表述仁，于是朱子特地用氣來表達(dá)。他在《語類》中講：仁是天地之生氣。 如果說萬物各自都有生的話...
《儒學(xué)思考》：1 第一 論仁 朱子(朱熹）對(duì)于宇宙界和人生界的解讀是通過理和氣來表述的，這里人生固然是已經(jīng)包含于宇宙...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：36 修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：35 凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。 這一...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：34 子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：33 天下之達(dá)道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之達(dá)道也。知、仁、勇三者，天下之...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：32 故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 孔子是講：“為政在于賢臣，...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：31 故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。 ...
傳統(tǒng)經(jīng)典《中庸》學(xué)習(xí)錄：30 哀公問政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。...