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《三國(guó)韜略》心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，如何才能不戰(zhàn)而屈人之兵？擊垮敵方有兩大途徑：一是從肉體上加以消滅，二是從精神上將其摧毀。前者為力取，后者為心攻。三國(guó)韜略中的心力韜略，有著嶄新的時(shí)代內(nèi)容，是中國(guó)韜略理論...
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《三國(guó)韜略》：何為剛？何為柔？剛?cè)嵯酀?jì)，取勝之道一、中國(guó)古代剛?cè)犴w略的背景由來 以柔克剛最先為老子韜略思想的精華和核心。老子從自然界的大量現(xiàn)象觀察到了這些結(jié)論：“人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬物...
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郭嘉不死便無三國(guó)，郭嘉不死臥龍不出，郭嘉到底有多恐怖？三國(guó)是人才輩出的時(shí)代，驍勇善戰(zhàn)張飛關(guān)羽不在話下，上知天文下知地理的諸葛亮，更是為后人稱贊。今天要介紹的這位，同樣是一位料事如神才高八斗的謀士——...
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《三國(guó)韜略》集己優(yōu)勢(shì)，尋敵弱點(diǎn)，借天之力，聯(lián)合弱小，以弱勝?gòu)?qiáng)
自《孫子兵法》提出“以弱擊強(qiáng)”的韜略名言后，歷代智士競(jìng)相探索，到三國(guó)時(shí)代，已成就斐然。 三國(guó)時(shí)代，以弱擊強(qiáng)幾乎成了韜略家必須要完成的使命和履行的...
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《三國(guó)韜略》先后論：先發(fā)制人，后發(fā)制人，在于制人而不制于人
先后韜略的運(yùn)用，往往與能否迅速達(dá)到目標(biāo)直接相連。正因?yàn)橛腥绱酥卮蟮囊饬x，所以三國(guó)韜略家們均將其作為重要的致勝手段而加以使用。 三國(guó)韜略家注重在三...
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《三國(guó)演義》：智者善動(dòng)，愚者妄動(dòng)，庸者不動(dòng)，行動(dòng)決定人生走向三國(guó)時(shí)期，有縱橫捭闔的奇謀秘策，也有力拔山兮的武藝絕倫，有堅(jiān)守不渝的仁義道德，也有死而后已的人格光輝。魯迅說：“三國(guó)時(shí)的英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人...
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《三國(guó)韜略》情理論：動(dòng)之以情，曉之以理；克制情感，按理行事
由于韜略家們的超前意識(shí)和深邃見解距離眼前的問題較遠(yuǎn)、較深、較晦，一般人難以立刻接受，在這種情況下，韜略家們從情感與道理兩個(gè)方面出發(fā)，闡幽釋微，打...