身心意知格物 身之主宰是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知。意之所在便是物。 身體的主宰是心,心的發(fā)揮是意,意的本體是知,意所作用的對象...
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身心意知格物 身之主宰是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知。意之所在便是物。 身體的主宰是心,心的發(fā)揮是意,意的本體是知,意所作用的對象...
原文直解 先生初歸越時,朋友蹤跡尚寥落,既后四方來游者日進。癸未年以后,環(huán)先生而居者比屋,如天妃、光相諸剎,每當一室,常合食者數(shù)十人,夜無臥處,...
283 原文直解 問:“良知原是中和的,如何卻有過、不及?”先生曰:“知得過、不及處,就是中和?!?【直解】問:“良知原本是中和的,為何會有過和...
282 原文直解 先生嘆曰:“世間知學(xué)的人,只有這些病痛打不破,就不是‘善與人同’?!背缫辉唬骸斑@病痛只是個好高不能忘己爾?!?【直解】先生感嘆...
276 原文直解 先生曰:“古樂不作久矣。今之戲子,尚與古樂意思相近。”未達,請問。 【直解】先生說:“古樂已經(jīng)很久不流行了。今天的戲曲,倒是和...
272 原文直解 問:“良知一而已,文王作《彖》,周公系《爻》,孔子贊《易》,何以各自看理不同?”先生曰:“圣人何能拘得死格?大要出于良知同,便...
270 原文直解 問:“圣人‘生知安行’是自然的,如何?有甚功夫?”先生曰:“‘知行’二字即是功夫,但有淺深難易之殊耳。良知原是精精明明的,如欲...
262 原文直解 先生曰:“‘惟天下至圣為能聰明睿知’,舊看何等玄妙,今看來原是人人自有的。耳原是聰,目原是明,心思原是睿知。圣人只是一能之爾,...
257 原文直解 問“夭壽不二”。先生曰:“學(xué)問功夫,于一切聲利嗜好俱能脫落殆盡,尚有一種生死念頭毫發(fā)掛帶,便于全體有未融釋處。人于生死念頭,本...
251 原文直解 先生曰:“孟子不動心與告子不動心,所異只在毫厘間。告子只在不動心上著功,孟子便直從此心原不動處分曉。心之本體原是不動的,只為所...