繼續(xù)《看不見的文學(xué)》讀書筆記

三、“文非其人”及其原因辨析

論語(yǔ)中提到所謂的“孔門四德”，“文”與“德”的背后遵循的邏輯和原則是完全不同的。

“文非其人”的“文”與“人”背后的精神指向不同?！拔摹敝傅氖撬囆g(shù)層面，“人”指的是生活層面。藝術(shù)世界與生活世界是完全不同的兩個(gè)世界。

“做人”與“為文”所調(diào)動(dòng)的是作家兩個(gè)不同方面的能力。做人靠的是良知，善良，為文靠的是知識(shí)才能。

“文”與“人”背后存在著理想與現(xiàn)實(shí)、超越與功利、永恒與瞬間的矛盾。

文的創(chuàng)作更多體現(xiàn)的是作家一種審美理想，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行加工、提煉、概括，升化之后的一種超越性表達(dá)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，作家的經(jīng)歷、處境、遭遇、立場(chǎng)是不斷變化的，這也就意味著作家本人很難時(shí)時(shí)刻刻都保持著一種超越性的境界和格調(diào)。與其說(shuō)通過(guò)“文”能觀“人”，不如說(shuō)通過(guò)“文”能看出作家“愿為何人”。

語(yǔ)言的公共性與情感的個(gè)人化所構(gòu)成的先天矛盾，導(dǎo)致作者“言不盡意”“言意矛盾”。

通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活去了解一個(gè)人的人品要遠(yuǎn)比通過(guò)作品了解人品容易得多。