? ? ? 心的成長，來自于另一顆心的滋養(yǎng)～～
第三章，Mary Main 根據(jù)鮑爾比和Ainsworth關(guān)于依戀的研究，將研究焦點從人際間互動的外部世界，轉(zhuǎn)向了心理表征的內(nèi)在世界。
一、鮑比和內(nèi)部工作模型
提到Mary Main 的理論，離不開鮑比提出的理論為前提。鮑比提出，依戀系統(tǒng)功能的個體差異，必然和個體對待自我和他人的“內(nèi)部工作模型”相關(guān)。鮑比指出，內(nèi)化的客體關(guān)系和幻想是從兒童與真實的人實際互動中產(chǎn)生的，是動態(tài)的、不停演變的表征世界。
在每個人所建立的有關(guān)世界的工作模型中，一個關(guān)鍵的特征是他的觀念（？），關(guān)于他認為依戀對象是誰，在哪里能找到他們，以及他期待他們會如何反應(yīng)。同樣地，在每個人所建立的關(guān)于自我的工作模型中，一個關(guān)鍵的特征也是他的觀念，關(guān)于他認為在依戀對象的眼中，自己在多大程度上被接納或不被接納。以這些互補的模型形成的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，個人將作出預(yù)期，如何能得到自己的依戀對象，自己的依戀對象可能會有什么樣的反應(yīng)。
鮑比提出一套理論：個體依戀工作模型使得他或她能夠認識到和照看者之間一直重復(fù)出現(xiàn)的互動模式，因此“知道”照看者下一步會做什么。因為工作模型既影響了期待，也影響了伴隨期待所發(fā)生的行為。工作模型塑造了互動，同樣地，互動也塑造了工作模型。
同時，一方面，鮑比相信，在新的改變了的關(guān)系中，或甚至通過提升了的覺知，內(nèi)部工作模型具有被“更新”的潛能。另一方面，鮑比觀察到這些模型又通常拒絕被修正——其中，部分原因是她它們總會在意識之外發(fā)生作用，部分則是由于自我保護的（即便是自我挫敗的）防御發(fā)生了作用。
鮑比建構(gòu)了依戀的理論框架，同時，這些依戀模型有多穩(wěn)定？它們的結(jié)構(gòu)是什么？它們在嬰兒期及其其他時期是如何發(fā)展的？安全型模型和不安全型模型的區(qū)別是什么？Main通過實驗研究進行了證明。
二、重新將內(nèi)部工作模型概念化
Main根據(jù)“表征的人為加工物”——想象出縱向跟蹤研究中的兒童和父母的內(nèi)在世界。Main認為個人的依戀工作模式會通過敘事、話語、想象以及行為的特征模式流露出來。Main根據(jù)以上假設(shè)，建構(gòu)了成人依戀訪談（AAI）——用來向研究中的父母提問題，讓他們回想和反思他們和父母的關(guān)系，包括喪失、拒絕和分離的體驗。Main提出AAI實際上評估應(yīng)答者當(dāng)前最主要的“在依戀方面的心理狀態(tài)”。
語言能夠隱瞞一切，如同它能揭示一切一樣——而內(nèi)在表征大多是無意識的，因此無法說出來。Main將注意力集中在研究父母用詞的特定方式上，而不是他們所說的字句上；也就是說，她更多地關(guān)注過程和形式，而不是內(nèi)容。這種了解表征世界的獨特方式——主要是通過注意人們?nèi)绾螠贤?，而不是溝通什?/b>——使得她利用AAI研究對治療師有莫大價值。
Main 的縱向研究取得了兩個重要發(fā)現(xiàn)，有效地將依戀研究從行為層面轉(zhuǎn)向表征，位于行為層面之下的情緒和信念。Main在研究這些表征的人為加工物時，發(fā)現(xiàn)了兩個重大的相關(guān)性：第一個發(fā)現(xiàn)，兒童在十二個月大時，在陌生情境實驗中和主要照顧她的一方父母一起時所表現(xiàn)出來的行為（安全型依戀回避型依戀、矛盾型依戀、混亂型依戀），與五年后兒童的內(nèi)在世界的結(jié)構(gòu)之間有相關(guān)性。兒童對母親產(chǎn)生的行為的差異，相應(yīng)地預(yù)測出對分離“敘事”的差異。“母嬰互動的不同模式”，不僅必定會導(dǎo)致不同行為的發(fā)展，還會導(dǎo)致不同的“表征性過程”（事物或者語言表達被個體賦予的意義？）的發(fā)展。第二個發(fā)現(xiàn)，父母的內(nèi)部工作模型對具有塑造性的互動品質(zhì)有著決定性影響，而這些互動又影響了我們自己的工作模型。Main 研究發(fā)現(xiàn)，參與陌生情境實驗評估的兒童，他們安全型的依戀模式，與他們的父母“在依戀方面的心理狀態(tài)”之間有顯著的相關(guān)性。
此外，我們自己“在依戀方面的心理狀態(tài)”上的安全感，最終不會那么取決于特定的個人歷史事實——不管問題大到什么程度——而會更多地取決于我們是否能成功地對過往歷史做出有意義的理解（看過一個故事：一位父親是酒鬼，兩個孩子，一位成為律師，一位成為酒鬼，記者采訪這兩位已經(jīng)成年的孩子，你們怎么成為這樣子。律師說：“因為我爸爸是酒鬼”。酒鬼說：“因為我爸爸是酒鬼?！保?/p>
Main的研究發(fā)現(xiàn)平行對應(yīng)現(xiàn)象，嬰兒的非語言行為，六歲兒童對依戀表征，父母在AAI訪談中話語的形式和內(nèi)容。Main對鮑比提出的內(nèi)部工作模型進行了新的解釋——用以獲取或限制信息存取的結(jié)構(gòu)化過程。這是兒童發(fā)展出的適應(yīng)性策略。最早的行為的/溝通的策略中體現(xiàn)出來的規(guī)則，生成表征的/注意的策略，這個策略決定了我們在多大程度上可以觸及到自己與依戀相關(guān)的感受、欲望和記憶，以及它們的特征如何。Main指出關(guān)注能力、情感、想法和記憶方面的靈活性是安全感的標志（不較真，并不認為自己的想法是完全正確的；對事物可以從多角度考慮），這是安全型依戀個體的依戀表達?；乇苄鸵缿俚膫€體，對自己在依戀方面的感受和需求，會采用回避的策略，抑制或者減少內(nèi)在的體驗。矛盾型依戀的個體，在覺知和表達兩個方面，都會或者予以放大，或者盡最大限度進行利用，以確保自己得到持續(xù)的照顧。
? ? ? 三、依戀模式的代際傳遞
? ? ? 父母的依戀模式具有很強的代際傳遞的傾向性。
? ? ? 對于安全型依戀的父母，父母的靈活性引出他們孩子的靈活性，從而促使安全型依戀產(chǎn)生。安全型父母的行為反應(yīng)多樣，感情豐沛，注意力幾乎不受局限，他們看上去似乎是把自己裝備好了，對孩子發(fā)出的信號能做出靈敏的反應(yīng)。
冷漠型（兒童期是回避型）和迷戀型（兒童期是矛盾型）的父母在與孩子的關(guān)系中，通過選擇性的不注意或不協(xié)調(diào)的反應(yīng)規(guī)則來保護自己，同時這種保護削弱了這類父母對嬰兒發(fā)出信號保持敏感的能力。同時，嬰兒會習(xí)得這些反映出父母心理狀態(tài)的規(guī)則。回避型兒童會減少依戀行為，同時把對非人類環(huán)境的探索活動最大化 而迷戀型兒童則將依戀行為最大化，減少自主探索活動。
混亂型父母自身被兒童期的創(chuàng)傷或喪失等未解決的體驗緊緊攫住了。這些淹沒性的體驗從未在意識層面加工過，它們被保留在一個解離的狀態(tài)，安靜地蟄伏著。只要遇到某個激起特定情緒的情境，這些體驗就會被激活。一旦遇到激發(fā)他們創(chuàng)傷或喪失感的提示——比如包括他們孩子的痛苦，要求，或者憤怒——這些父母會很容易被那些（以往的）解離的體驗所淹沒，這通常會激發(fā)父母，做出讓孩子害怕的行為。
? ? ? 四、元認知：對思考的思考，對表征世界的表征
? ? ? 元認知在依戀中怎么起到核心作用？Peter Fonagy提出了“心理理論”這一心理能力（理解他人的信念愿望和情緒與自己的不同，且這些心理狀態(tài)是他人行為的基礎(chǔ)），下一章繼續(xù)依戀的心理理論發(fā)展～～
