【讀經(jīng)典】

古者丈夫不耕，草木之實足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足，人民少而財有余，故民不爭。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。

簡單翻譯下：古時候男人不用耕種，野生的果實足夠吃的；婦女不用紡織，禽獸的皮足就夠穿了。不用費力而供養(yǎng)充足。人口少而財物有余，所以人們之間用不著爭奪。因而不實行厚賞，不實行重罰，而民眾也能安定無事。

【談心得】

韓非講完夏、商、周的歷史進(jìn)程，告訴世人要與進(jìn)俱進(jìn)后。開始進(jìn)一步分析社會治理模式，在原始靠食物采集與狩獵時期，人口不多，采集與狩獵的收獲足以支撐人們對生活物資的需求。

因此人們不需要為生活物資去爭奪，在這樣的狀態(tài)下，原始先民自然就實現(xiàn)了自治，互相之間安定無事，這也是實現(xiàn)“自治”的社會基礎(chǔ)，即使不實行厚賞，不實行重罰，也能平穩(wěn)發(fā)展。

韓非提出這是不爭和自治的社會狀態(tài)，頗有些原始共產(chǎn)主義的特征，社會資源豐富，可以實現(xiàn)按需分配，自然不需要什么賞罰和治理。

這里的“而民自治”的自治，并不是治理和管理的意思，而是安定無事，自然而然的生活狀態(tài)。大自然有取之不盡用之不竭的生活物資，沒有什么需要擔(dān)憂的。

這一時期的特點就是先民自法，沒有律法，自然也沒有律法判定的賞罰，原始先民都安定無事，自然而然的活著，不需要為了生存物資與生活空間爭斗。造成這樣“美好”結(jié)局的原因就是人口少，物資豐富。

從現(xiàn)代角度來看，這個原始共產(chǎn)主義是因為不爭才實現(xiàn)的，因為就能與自然真正和諧共生，才能無賞無罰，才能真正自治。

而當(dāng)社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展后，有了大量的剩余財產(chǎn)，物欲產(chǎn)生，出現(xiàn)了爭權(quán)奪利，就需要面對諸多的社會治理問題，呼喚出依法治國的法家思想！