萬物都有其存在的依據(jù)，都有其合理性，沒有什么事物是不對的，沒有什么事物是不合理的。所以圣人調(diào)和是非而不去爭論。

昨天我去媽媽房間里填表格，幼兒園秋游需要填寫去的人的姓名身份，要買保險。這個時候兒子拉屎了，老公一直再叫我，我說馬上就出來，而且一個人不是沒法處理，我平時都是一個人處理兒子拉屎的。

等我出來的時候，老公已經(jīng)處理完了，但他說我們母女兩個故意躲起來，我就很生氣，我覺得這是對我的污蔑。我給他解釋了好幾遍，他不聽，反正就是說我故意的。

我覺得這個時候主要是他心理有需求沒有被滿足，無論我是無意的還是有意的，他感受到的都是他的呼喊沒有被回應，自己被忽視。我高聲和他辯論沒有用，對他來說事實是自己被忽視，不管是有意還是無意，他要的是心理上的安撫。他說我故意的，也是在表達自己受傷的這件事。

下次不必先去解釋自己，而是要先看到他的心理需求。

“老公，你剛剛呼喊，沒有人回應你，所以你感覺自己被無視了，心理有點小受傷，是不是？我不是故意的，我和媽媽在填表格。我心理想的是我的全能男神，可以處理好，所以就放心的把表格填完才出來?！?/p>

不去爭論，看到他的感受，說出自己的感受，不評判，不責備，順應他的心理需求，只是去調(diào)和是非而不去爭論是非，問題自然化解。

《莊子》中有這么一則典故：

狙公賦芧曰：“朝三而暮四”。眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。

養(yǎng)猴的人拿著橡子喂猴時說：早上給你們?nèi)齻€，晚上給你們四個。猴子們認為早上吃虧，便不停地對他怒吼。

于是養(yǎng)猴的人想了想改口說：早上給你們四個，晚上三個怎么樣？猴子一聽早上能吃更多食物，馬上轉(zhuǎn)怒為喜。

無論是食物的名字，還是數(shù)量都沒有變化，只是換了一種喂養(yǎng)的方法猴子的情緒就變了，從憤怒到歡喜，歸根結(jié)底養(yǎng)猴人也只是順應了猴子的心理變化，讓它們早上吃的比晚上多，達到了及時行樂的目的。

莊子說：圣人和之以是非而休乎天鈞，是以謂兩行。

圣人調(diào)和是非與矛盾的方法不是去爭論，而是讓兩種事物不再相悖。因為事物之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，成與敗相斥但也是彼此的另一面，兩者可以看做是“齊一”，因此往往能夠在不改變本質(zhì)的情況下改變一件事的成敗，正如養(yǎng)猴人與猴子的故事。

解決問題的最佳方式就是找到其根源，從最根本上將其解決，讓原本相互矛盾的事物相互調(diào)和，不再相悖，這樣才能完美的化解矛盾，把一切隱患消除在萌芽之中。