“民吾同胞；物，吾與也?！? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《西銘》

“民胞物與”是張載思想的重要內(nèi)容，它糅合了傳統(tǒng)文化的許多觀念，是一個(gè)內(nèi)涵龐大的思想體系。談及“民胞物與”，或許你會(huì)想到“天人合一”“仁者愛人”，這體現(xiàn)了中國(guó)文化極強(qiáng)的包容性。

張載由人秉受自然天地之氣想到天人合一的思想，推及至民胞物與的思想，再由此推及“愛人”的思想，即關(guān)愛他人。這一層一層的推理與孔子“推己及人”的思維方式殊途同歸。同時(shí)，這體現(xiàn)出“仁”之相通、相貫、相愛的深情大義。再次印證中國(guó)文化具有極強(qiáng)的包容性。

那么張載的民胞物與的思想理念與傳統(tǒng)儒家的“仁愛”、“推恩”思想有何不同？或說其獨(dú)特的思想文化價(jià)值何在？

張載的“民胞物與”，是以博大胸襟關(guān)懷社會(huì)，關(guān)注民生，悲天憫人的博愛精神?？酌纤岢摹叭蕫邸薄ⅰ坝H民”都帶有較強(qiáng)的政治功利目的。孔子的“仁者愛人”為知識(shí)分子“治國(guó)平天下”指明了方向，而張載則為知識(shí)分子建造了一個(gè)“拓展小我，成就大我”的安身立命的精神家園，為人們提供了“與天同大”的宏闊的人生境界。

張載“民胞物與”的思想中所含有的愛，是博愛，是平等之愛，這種愛不帶功利目的，是人性自我超越的內(nèi)在需求。

古代文人的詩(shī)句中蘊(yùn)含著民胞物與的思想品質(zhì)，如

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！? ? ? ? ? ——杜甫

“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”? ? ——白居易

可見，“民胞物與”的思想根植于中華兒女的心間，根植于中華民族文化。

既然萬物一體，物我一體，民是我同胞，物是我同類，那么愛民愛物的思想便油然而生。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)心懷“民胞物與”般的博愛，去擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命！