今日閱讀學(xué)習(xí)摘錄：

真正落實(shí)深度學(xué)習(xí)必須在課堂教學(xué)中做好五件事

其一，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。

來到課堂上的學(xué)生并不是一張白紙，而總是帶著已有的經(jīng)驗(yàn)來的。這些經(jīng)驗(yàn)，有的是日常生活經(jīng)驗(yàn)，有的是以往所學(xué)知識(shí)內(nèi)化并在學(xué)生生活中得以實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

這些經(jīng)驗(yàn)在進(jìn)入課堂前是自在地存在著，需要通過教師的喚醒、激發(fā)和改造，才能輔助當(dāng)下的教學(xué)。這種喚醒、激發(fā)和改造以往經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，可被稱為“聯(lián)想”，而以往經(jīng)驗(yàn)融入當(dāng)下教學(xué)并得以提升、結(jié)構(gòu)化的過程，可被稱為“結(jié)構(gòu)”。

深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)通過“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動(dòng)將經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)化。從根本上講，學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類歷史知識(shí)不是對(duì)立、矛盾的，而是相互關(guān)聯(lián)的，教師要找到它們的關(guān)聯(lián)處、契合處，通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動(dòng)，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)凸顯意義，讓外在于學(xué)生的知識(shí)與學(xué)生建立起生命聯(lián)系，使經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)相互滋養(yǎng)，成為學(xué)生自覺發(fā)展的營養(yǎng)。

其二，讓學(xué)生在主動(dòng)活動(dòng)中成為真正的教學(xué)主體。

究竟如何才能讓學(xué)生真正成為教學(xué)主體呢？

我們提出了“兩次倒轉(zhuǎn)”的學(xué)習(xí)機(jī)制。相對(duì)于人類最初發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程而言，從根本上說，教學(xué)是一個(gè)“倒過來”的活動(dòng)，即學(xué)生不必經(jīng)歷實(shí)踐探索和試誤的過程，而可以直接把人類已有的認(rèn)識(shí)成果作為認(rèn)識(shí)對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容。

但是，如果把教學(xué)的根本性質(zhì)（即“倒過來”）作為教學(xué)過程本身，那就可能造成教學(xué)中的灌輸，強(qiáng)調(diào)反復(fù)記憶和“刷題”，無視學(xué)生與知識(shí)的心理距離和能力水平，致使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

因此，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的根本性質(zhì)是“倒過來”的基礎(chǔ)上，要關(guān)注學(xué)生的能力水平、心理感受，要將“倒過來”的過程重新“倒回去”，即：通過教師的引導(dǎo)和幫助，學(xué)生能夠主動(dòng)去“經(jīng)歷”知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展（當(dāng)然不是真正地經(jīng)歷，而是模擬地、簡約地去經(jīng)歷）的過程。

在這個(gè)過程中，知識(shí)真正成為學(xué)生能夠觀察、思考、探索、操作的對(duì)象，成為學(xué)生活動(dòng)的客體，學(xué)生成為教學(xué)的主體。

其三，幫助學(xué)生通過深度加工把握知識(shí)的本質(zhì)。

學(xué)生活動(dòng)與體驗(yàn)的任務(wù)，主要不是把握那些無內(nèi)在關(guān)聯(lián)的碎片性的、事實(shí)性的信息，而是要把握有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的原理性知識(shí)，把握人類歷史實(shí)踐的精華。

因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的事實(shí)，而是要通過主動(dòng)活動(dòng)去把握知識(shí)的本質(zhì)。知識(shí)的本質(zhì)需要通過典型的變式來把握，即通過典型的深度活動(dòng)來加工學(xué)習(xí)對(duì)象，從變式中把握本質(zhì)。

同樣，一旦把握了知識(shí)的本質(zhì)便能夠辨別所有的變式，舉一反三、聞一知十?！耙弧本褪潜举|(zhì)、本原、原理，基本概念。當(dāng)然，本質(zhì)與變式需要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行深度加工，這是深度學(xué)習(xí)要特別重視的地方。

其四，在教學(xué)活動(dòng)中模擬社會(huì)實(shí)踐。

一般而言，學(xué)生是否能把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到別的情境中是驗(yàn)證教學(xué)效果的常用手段，即學(xué)生能否遷移、能否應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)遷移和應(yīng)用，但我們不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生能把知識(shí)應(yīng)用到新的情境中，更強(qiáng)調(diào)遷移與應(yīng)用的教育價(jià)值。

我們把“遷移與應(yīng)用”看作學(xué)生在學(xué)校階段，即在學(xué)生正式進(jìn)入社會(huì)歷史實(shí)踐過程之前，能夠在教學(xué)情境中模擬體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的“真實(shí)過程”，形成積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，因而我們強(qiáng)調(diào)“遷移與應(yīng)用”的綜合教育價(jià)值，既綜合運(yùn)用知識(shí)又實(shí)現(xiàn)綜合育人的價(jià)值，而不僅僅是某個(gè)學(xué)科知識(shí)簡單的遷移。它比一般的“遷移與應(yīng)用”更廣闊一些，學(xué)生跟社會(huì)的聯(lián)系更強(qiáng)一些。

其五，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)及知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過程進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。

教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)及知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過程進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。

例如，食物的保鮮與防腐。過去學(xué)這個(gè)知識(shí)，學(xué)生通常要掌握“食物是會(huì)腐爛的，想讓食物保鮮就要加防腐劑”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，甚至初步掌握防腐技術(shù)。但那僅僅是作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一個(gè)技能來掌握的。深度學(xué)習(xí)要讓學(xué)生討論，是不是所有的食品都可以用防腐劑來保鮮？是不是防腐劑用得越多越好？這就是一種價(jià)值倫理的判斷。

深度學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)知識(shí)本身，還要對(duì)知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過程以及學(xué)習(xí)知識(shí)的過程本身進(jìn)行價(jià)值判斷。當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)及所學(xué)知識(shí)的過程進(jìn)行價(jià)值判斷的時(shí)候，就能夠體會(huì)到：所有的知識(shí)都是人類發(fā)現(xiàn)建構(gòu)起來的，我們現(xiàn)在學(xué)的知識(shí)之所以是這樣的形態(tài)，是前人不斷發(fā)現(xiàn)、持續(xù)貢獻(xiàn)的結(jié)果，所以知識(shí)永遠(yuǎn)是發(fā)展的。

因此，價(jià)值與評(píng)價(jià)是深度學(xué)習(xí)里面非常重要的一個(gè)部分，這也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性非常重要的一環(huán)，但它不是某一個(gè)環(huán)節(jié)，它融合在所有的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過程當(dāng)中。