自大周東遷，由于缺乏強有力的統(tǒng)治者，天下陷入無休止的戰(zhàn)亂與紛爭。

但亂世自有英雄出。

為了平息戰(zhàn)亂，回復(fù)天下人平靜的生活，各種各樣的圣人帶著他們奇奇怪怪的思想橫空出世了。

而孔子做為儒家的開創(chuàng)者和至圣，自然成為了其中最靚的仔。

憑借廣泛拜師所獲得的扎實基礎(chǔ)知識和四處游歷得到的廣博見聞，孔子深信天下所有人都是善良的，只要大家各安其業(yè)，自然天下太平?！熬汲迹父缸幼??！焙唵蝸碚f就是人敬我一尺，我還人一丈。所有人都相親相愛，那天下哪還有什么紛爭和戰(zhàn)亂？

儒家子弟們深信這一點，并為此奮斗了數(shù)十年，然而現(xiàn)實確是啪啪打臉。

時間從春秋進(jìn)入了戰(zhàn)國，紛爭和戰(zhàn)亂越演越烈。

看著流不盡的鮮血，燃不完的戰(zhàn)火，儒者們迷茫了?，F(xiàn)實似乎與他們的追求背道而馳。

孟子就是在這樣的情況下站了出來。

為了鞏固儒家的基礎(chǔ)，“禮”與“仁”，孟子明確提出了“性善論”，畢竟，若人性不善，所謂的禮與仁又講給誰聽呢？

而造成天下動亂的原因完全是上位者因為受后天環(huán)境和其他邪說的影響，變得貪得無厭，無休止的索取造成的，只有限制上位者的權(quán)利才能獲得真正的國泰民安。

所以孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”0的思想。

于是儒者們沸騰了，儒家的傳承穩(wěn)定了，但代價是得罪了所有的當(dāng)權(quán)者。

如此又過了數(shù)十年，亂世紛爭如故，儒家卻慢慢淡出了世人的視線。直到荀子的出現(xiàn)。

荀子不再將矛盾集中在當(dāng)權(quán)者的身上，而是推而廣之，大膽提出“性惡論”的觀點。

而且明確提出了改善它的方法，一是勸學(xué)，希望用儒家的思想導(dǎo)人向善。二便是從黃老之學(xué)中找出天道的規(guī)律，提出人定勝天的觀念。希望能幫助人們對抗心中的惡，釋放心中的善。

讓儒家思想再次回到了當(dāng)權(quán)者的眼中。

只可惜荀子提出的改善方法過于籠統(tǒng)與虛幻，連他的徒弟都不相信能成功。

韓非和李斯，誰能想到一代大儒竟然教出了兩個法家的代表人物。

這二人深受老師性惡論的影響，但卻不相信僅憑教育便能導(dǎo)人向善，他們更相信實實在在的嚴(yán)刑峻法更能夠約束人性中的惡，并且為此身體力行，從而讓秦國完成了統(tǒng)一天下的偉業(yè)。