? ? ? 二十九日。由上巖轉(zhuǎn)入東北峽，過牛隴，共三里，出峽。有岐焉：一直北循北支東麓者，為北流大道；一轉(zhuǎn)東向逾嶺者，為北流間道。乃東過田塍，更逾土嶺而東。又二里，過一村，又東抵小石峰下，是為塘岸噓。時(shí)山雨自東北來，彌漫山谷，墟無集者。墟為陸川北境，從此轉(zhuǎn)而北，冒雨循山，荒崗漫衍，已為北流境矣。十里，為果子山，有數(shù)家倚崗而居。過坳，雨漸止。又十里，為橫林。有聚落在路右塢，數(shù)日前盜劫平樂墟，還宿于此，去北流只十里也。其北有石山一支，自北而南，叢尖簇翠。余初望之，以為勾漏在是，漸近而路出其東南，西望而行，秀色飛映。蓋此山在北流四十里，而勾漏出在北流東十里也。由橫林東北五里，逾一土嶺，下行田塍中，有石橋跨小溪，溪流西北去。又東行平崗上，五里，抵北流西門。西門閉不啟，以西當(dāng)賊沖，故戒嚴(yán)也。循城由南門入，經(jīng)縣前，出東門，則街市頗盛：一街循城而北者，為街墟；一街隨江而東者，為沙街。街墟由城北隅東轉(zhuǎn)，有溪自城北來，石橋跨之，曰登龍橋。其溪為大容東流之水，由橋下而南注繡江者也。沙街由城南轉(zhuǎn)東，繡江南自粵東高州來，至此已勝巨舟，故阛阓依之，宋人名驛為朝宗者，指此江而言也。今驛名寶圭。沙街東北過廣濟(jì)橋，則北溪之水，至此入.繡，渡橋而與登龍之路合。路乃北出隘門，江乃東流而去。余于是飯余沙街。出隘門，抵北山下，循其南麓東行五里，渡一小溪橋，遂入石山夾中。南為望夫石，即黃婆巖西垂山也。北則石峰逶迤，愈東石骨益瘦，疑即獨(dú)秀峰所托，今已失其跡。峰東崖大書“勾漏巖”三字。此南北二石峰，俱東拱寶圭洞。又東五里，石山回合處，中復(fù)突一峰，則寶圭洞在其西隅，而勾漏庵在其南麓。時(shí)殷雷轟轟，先投庵中。庵頗整潔，乃萬歷間有司重構(gòu)者。內(nèi)堂三楹，中列金仙，東則關(guān)圣，西則葛令。而葛令之像，綸巾朱履，飄然如生。后軒則準(zhǔn)提大士在其中，西置炊而東設(shè)坐焉。前庭佛桑盛開，紅粉簇映，后庭粉墻中護(hù)，篁柱森繞其中，寂然無人。有老道之妻掩關(guān)于后，詢“游洞何在”？對(duì)以“俟道者晚歸”。仍停囊軒中，令從去，就炊于中。既而雨止，時(shí)已暮，道人始?xì)w。乃縣令攝以當(dāng)?shù)?，欲索洞中遺丹及仙人米，故勾攝而去。然葛令欲就丹砂，乃其一時(shí)乘興之言。其后蟬脫羅浮，實(shí)未至此。此中久以無丹砂，安得有遺丹仙粒耶？道者猶形于色，余姑畀錢，令多覓竹束炬，為明晨游具。道者領(lǐng)命，顧前驅(qū)焉。

? ? ? 北流縣當(dāng)大容南面之中，其脈由大容南下，曰綠藍(lán)山。水分東西流：東流者即北溪，循城東下，下登龍橋而入繡江也；西流者為南流江之源，西南合水月流之水，經(jīng)郁林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流縣實(shí)南流之源，其曰北流者，以繡江南來，至此始大，（東過容縣界，合洛桑渡水，經(jīng)容邑南門，下藤縣，北入郁江去，）非北流源此也。

? ? ? 舊有北流、南流二縣，南流即今之郁林州，皆當(dāng)南、北二水勝舟之會(huì)，東西相距四十里焉。

? ? ? 北流山脈中脊，由縣而西南趨水月，南抵高州，散為諸山。而北流之東十里，為勾漏洞；北流之西四十里，為鬼門關(guān)。二石山分支聳秀，東西對(duì)列，雖一為洞天，一為思窟，然而若排衙擁戟，以衛(wèi)縣城者，二山實(shí)相伯仲也。

? ? ? 鬼門關(guān)在北流西十里，巔崖邃谷，兩峰相對(duì)，路徑其中，諺所謂“鬼門關(guān)，十人去，九不還”。言多瘴也。《輿地紀(jì)勝》以為桂門關(guān)之訛。宣德中改為天門關(guān)，粵西關(guān)隘所首稱者。

? ? ? 八月初一日。晨餐畢，余先作寶圭行，約道者肩炬篝火后至。洞在庵北半里，庵后先有一巖南向，一巖西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開巖而右深入。開巖處甃以列碑軒敞，平臨西峰；右洼嵌而下，有石柱當(dāng)門，其端有石斜飛磴。道由其則下至洞底，交辟為四岐：一由東入，一由南進(jìn)，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。東岐之南，頂側(cè)忽倒垂一葉，平皮半空，外與當(dāng)門之柱相對(duì)，上下憑虛，各數(shù)十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，葉間復(fù)有圓竅曲竇，透漏異常。由左崖扳級(jí)而上，抵平皮處，盤旋其間，踞葉而坐，真云拼霞馭，不復(fù)人間也。坐久之，復(fù)盤葉而下，向北透之岐，岐中倒垂一乳，長(zhǎng)數(shù)丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則洼而北出，為下門，其左則高而北渡，為上疊，疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。此明洞之西北二岐也。探歷久之，道者負(fù)炬至，又?jǐn)y伴持筐，余詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有庠士已為我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬已覓之?！笔贾鶠樯罢?，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白為上，而黃次之，故其北洞以白砂命名。所謂米者，乃山洼中菰米，土人加以“仙人”之名耳。洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”云。采以為末，置酒中腋，能令人發(fā)狂迷悶?！秿犀嵱洝匪d悶陀羅者是。乃燕炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半里，左壁有痕橫亙，曰仙床，懸地丈許。其則垂柱裂竅，皆短而隘。竅復(fù)宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計(jì)，姑掃至筐中。連探三四穴，不及升許。計(jì)出而淘濯其污，簡(jiǎn)取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉(zhuǎn)之余哉？又少進(jìn)，峽忽下墜成淵；由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可著足。南眺其內(nèi)，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者?！痹俅俚勒咭挿?，言：“隘逼，曾無以筏進(jìn)者?！薄叭粍t何如可入？”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉?！薄叭氘?dāng)何如？”曰：“其內(nèi)甚深，能見明而不能升也?！庇嗦勚?，為之悵悵。捫石投水中，淵淵不遽及底；旁矚久之，仰見左壁之上有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無余竅。乃下，返而仍出四達(dá)之中，更燕炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中辟如堂皇，旁折如圭竇，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮；比之南竅雖有穴宛轉(zhuǎn)，而深不及半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉(zhuǎn)覺東穴之無涯涘矣。復(fù)出自四達(dá)處，謀為白砂洞游。按《志》：白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞復(fù)甲勾漏。如玉虛、玉田諸洞，普照、獨(dú)秀俱巖，道者俱不言，而獨(dú)津津言此洞。余急趣其前，道者復(fù)肩炬束攜筐帚以道。從北透偏門之下層出，仍循其西北麓而行，始見其山前后兩峰，駢立而中連；峰之西南突者，為寶圭所倚，峰之東北峙者，為白砂所伏。白砂前后亦有兩門：前門北向而高敞，分為三門，兩旁懸峻，而中可府級(jí)而入；按《志》云：玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人無知玉田洞者。豈即以后洞為白砂，以此門為玉田洞耶？后門南向，而高隘僅通一孔，前對(duì)寶圭之背，其左即中連之脊也。先過后門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一里，轉(zhuǎn)而東，繞山北麓，而南躋前門，入門即洼下，數(shù)一級(jí)及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啟，即所謂左右門也。倒光流影，余照四達(dá)，然虛嵌莫扳焉。從洞中右轉(zhuǎn)，頗崇宏，而漸暗漸窮。余先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導(dǎo)，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而顧不遑，而崇宏四際，復(fù)旁無余隙；忽得竇如前，透而東轉(zhuǎn)而南，倏開倏合，凡經(jīng)四竇，皆隘若束管，薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經(jīng)不厭其煩也。既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也?！睆?fù)伏而掃砂盈掬焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉(zhuǎn)，再折南行，則天光炯然，若明星內(nèi)射，后洞門在望矣。是洞內(nèi)洼而中甚平，惟壁竇周辟，無溝陀升降，前后兩門，俱高懸于上。道者欲仍從前門返，余欲逾后竇出。道者曰：“后門隘不可躋，而外復(fù)草深莫從。”余曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉(zhuǎn)，草之深淺，余所不顧也?！彼齑└]出，則午日方中，始見寶圭后峰，君樹塞門焉。乃披茅踐棘西南出山坳，仍過寶圭透北偏門，共二里，將及庵后，命夫同道者還炊于庵，余挾寄宿庵中者，東探清泉焉。即前所經(jīng)南向巖也。洞不深，而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉巖”三字。洞左右無泉，而獨(dú)得此名，無從征其故實(shí)。還飯于庵。

? ? ? 下午挾夫與寄宿庵中人，此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨余游諸洞，余與之飯，兩日后不知所往。探近山諸巖，乃西南入黃婆巖焉。黃婆巖者，寶圭西南諸峰所裂之巖也。其山西自望夫石攢沓而東，巖當(dāng)其東北隅，與寶圭東西相對(duì)，而茲稍南遜。巖門甚高，中有黃崖疊綴；巖外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬢髻盤空，作回睇顧影之態(tài)。其北面亦有石峰叢突，南與此山并夾，東與寶圭對(duì)峙，東南石壁上大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指為仙跡。此其下必昔時(shí)宮觀所托，而今不可征矣。按《志》：勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶？當(dāng)時(shí)必多碑碣，而滄桑之后，斷礎(chǔ)無存矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無巖洞，惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所云巫山寨者。巫山寨一名石寨。山峰如樓櫓雉堞，周回環(huán)繞，其數(shù)十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睞而已。已乃循黃婆巖東麓，且盼且行，南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛云綴空。自外崖扳峭石上，歷豎隙，屢出層空，達(dá)峰頂，遂盡發(fā)其危嵌之態(tài)。下山，轉(zhuǎn)循南麓，見峭崖穹然，石色雄赭。下雖有門，內(nèi)入不深，無從穿扉透室。乃東由營(yíng)房在勾漏庵前東南坪上。草房數(shù)十間，營(yíng)兵居之，為居停賣漿之所。橫過勾漏庵，抵后峰東南角，蓋寶圭所托之峰，南面駢立而中連，西立一峰，即庵后清泉巖所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向巖，內(nèi)頗深，漸縮如牛角。出洞又北，有清流一方，淙淙從亂石中流出，其上則草石蒙耳，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營(yíng)俱從此取汲，而無問其所從來者。余正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數(shù)十丈，路為草翳，可探而入也?！庇忠蝗嗽唬骸白蛭赐?，有二人攜犬自東來者，虎自崖下躍下，攫犬去?；⒀ㄆ渖?，不可往?！庇嗖活?，亟挾夫與寄宿者扳棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外為蔓擁石蔽，無從即見耳。入洞門，即隕然下墜。俯瞰之，則有溪自南而北貫其底，水聲潺湲，崖勢(shì)峭削，非扳緣可下。四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈尺，而長(zhǎng)竟墜處直達(dá)西崖；但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。而外一柱已為人截去，止下存尺余，可跨而過。但其處益狹，以雙手握內(nèi)柱，而盤越外柱，臨深越險(xiǎn)，莫此為甚。棧達(dá)西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同；崖之上，內(nèi)入則垂乳列柱，回錯(cuò)開闔，疏欏窈窕，忽環(huán)而為璇室，忽透而為曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險(xiǎn)投空而下，遂抵溪中。仰視洞頂高穹，延照內(nèi)映，側(cè)棧凌虛，尤增飄渺。水深不及膝，南從崖下涌來，北從崖下墜去，即由此東出，為亂石泉源也。余于是從南崖下溯流入，其穴甚低，垂覆水面，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬為水濕，內(nèi)深莫辨，共阻莫入。余賈勇溯流，沖沫過顙。南入數(shù)丈，望前有流光熠熠，余喜，更透一洞，益高聲呼二人入，雖伏水礙石，匍匐垂首而瞻前顧后，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數(shù)丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而為外門，其內(nèi)西入而成巨壑，門高聳與前所入門等勢(shì)。時(shí)二人已至，乃令其以炬更前。于是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又?jǐn)?shù)丈，有石砥中流。登石內(nèi)望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測(cè)水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，不知更幾轉(zhuǎn)，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。乃自砥石返步隨流，仍抵東辟外門之下。二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。余止之曰：“此門雖峻，與先所入者無異。若傴僂下涉而就所入之門，不若扳空躋危，竟登此門為便?！倍恼咴唬骸伴T外不通，奈何？”余曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉？”遂扳崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。門亦東向，與所入門比肩，特翳于突石連蔓，遂相顧不見。循左崖平出，還眺門上，又上辟一層，若懸閣當(dāng)空，然無級(jí)以登。蓋北洞奧室內(nèi)羅，此洞外嵌層樓，所異者此耳。遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，仿佛并北洞見之。迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。亟自東南山角轉(zhuǎn)過營(yíng)房，共一里，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得。既而東得此二洞，尤為奇絕。然此洞非異忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峰大字巖之側(cè)，無棘霾蔓鎖者？安得峰峰手摩足抉，如黃婆巖東南諸峭石也耶！

譯文

? ? ? 二十九日。從上巖轉(zhuǎn)進(jìn)東北面的峽谷，經(jīng)過牛隴，一共走了三里，出了峽谷。這里有個(gè)岔路：一條徑直往北沿著北面山嶺的東麓走，是去北流的大路；另一條轉(zhuǎn)向東翻越山嶺，是去北流的小路。于是向東走過田埂，又翻過一座土嶺往東走。又走了二里，經(jīng)過一個(gè)村子，再向東抵達(dá)一座小石峰腳下，這里叫塘岸墟。當(dāng)時(shí)山雨從東北方向襲來，彌漫了山谷，集市上沒有聚集的人。這個(gè)集市是陸川的北境，從這里轉(zhuǎn)向北，冒著雨沿著山走，荒蕪的山崗連綿起伏，已經(jīng)進(jìn)入北流境內(nèi)了。走了十里，到果子山，有幾戶人家靠著山崗居住。過了山坳，雨漸漸停了。又走了十里，到橫林。有村落坐落在路右邊的山塢里，幾天前有強(qiáng)盜搶劫平樂墟，回來就住在這里，這里距離北流只有十里。橫林的北面有一座石山，從北向南延伸，山峰尖聳，草木翠綠。我最初遠(yuǎn)望，以為勾漏山就在這里，漸漸走近，路從山的東南邊經(jīng)過，我向西望著前行，秀美的山色飛映眼前。原來這座山在北流縣城四十里處，而勾漏山在北流縣城東面十里處。從橫林往東北走五里，翻過一座土嶺，下行到田埂中，有座石橋橫跨在小溪上，溪流向西北流去。又向東走在平坦的山崗上，五里后，抵達(dá)北流縣城的西門。西門關(guān)閉著不開，因?yàn)槲鬟吺琴\寇沖擊的地方，所以戒嚴(yán)了。沿著城墻從南門進(jìn)城，經(jīng)過縣衙前，出了東門，這里的街市相當(dāng)繁華：一條沿著城墻往北的街道，叫街墟；一條順著江流向東的街道，叫沙街。街墟從城北角向東轉(zhuǎn)，有溪水從城北流來，有石橋橫跨在溪上，叫登龍橋。這條溪是大容山東流的水，從橋下向南流入繡江。沙街從城南轉(zhuǎn)向東，繡江從南邊的廣東高州流來，到這里已經(jīng)可以行駛大船了，所以街市依傍著它，宋代人把驛站命名為朝宗，指的就是這條江?，F(xiàn)在驛站名叫寶圭。沙街往東北經(jīng)過廣濟(jì)橋，北溪的水，到這里流入繡江，過橋后就和登龍橋的路會(huì)合了。這條路向北出了隘門，江水則向東流去。我于是在沙街吃了飯。出了隘門，抵達(dá)北山腳下，沿著山的南麓往東走五里，渡過一座小溪橋，就進(jìn)入了石山夾峙的峽谷中。南邊是望夫石，就是黃婆巖西邊延伸的山。北邊則是石峰連綿，越往東石骨越顯得瘦削，我懷疑就是獨(dú)秀峰依托的地方，現(xiàn)在已經(jīng)找不到它的蹤跡了。山峰東邊的崖壁上大書著“勾漏巖”三個(gè)字。這兩座南北的石峰，都向東拱衛(wèi)著寶圭洞。又向東五里，在石山環(huán)繞的地方，中間又突起一座山峰，寶圭洞就在它的西邊角落，而勾漏庵在它的南麓。當(dāng)時(shí)雷聲隆隆，我先投宿到庵中。庵相當(dāng)整潔，是萬歷年間官員重新修建的。內(nèi)堂有三間，中間供奉著金仙，東邊是關(guān)圣，西邊是葛令。葛令的像，頭戴綸巾，腳穿朱鞋，神態(tài)飄然如生。后軒供奉著準(zhǔn)提大士，西邊是廚房，東邊是座位。前庭的佛桑花盛開，紅粉相映，后庭有粉墻環(huán)繞保護(hù)，竹子和柱子環(huán)繞其中，寂靜無人。有個(gè)老道士的妻子在后門關(guān)著，我問她：“游玩的洞在哪里？”她回答說：“等道士晚上回來?！蔽胰匀话研欣罘旁谲幹?，讓隨從去，在廚房里做飯。不久雨停了，天色已晚，道士才回來。原來是縣令因?yàn)樯纤镜囊?，想要索取洞中遺留的丹砂和仙人米，所以把道士抓去審訊了。但是葛令想要煉丹砂，是他一時(shí)興起的說法。后來他在羅浮山蟬蛻成仙，實(shí)際上并沒有到這里。這里很久就沒有丹砂了，哪里會(huì)有遺留的丹砂和仙米呢？道士臉上還露出不平的神色，我暫且給他錢，讓他多找些竹子捆成火把，作為明天早晨游覽的用具。道士領(lǐng)命，就先去準(zhǔn)備了。

? ? ? 北流縣位于大容山南面的中心位置，它的山脈從大容山南下，叫做綠藍(lán)山。水流分成東西兩路：東流的就是北溪，沿著縣城向東流下，流下登龍橋然后流入繡江；西流的是南流江的源頭，向西南匯合了水月流動(dòng)的水，經(jīng)過郁林城南門然后向西匯合了羅望、定川等水，向南流下廉州入海。所以北流縣實(shí)際上是南流江的源頭，它之所以叫北流，是因?yàn)槔C江從南邊流來，到這里開始變大，（向東經(jīng)過容縣邊界，匯合洛桑渡的水，經(jīng)過容縣南門，流下藤縣，向北流入郁江而去），并不是北流的源頭在這里。

? ? ? 過去有北流、南流兩個(gè)縣，南流就是現(xiàn)在的郁林州，都處在南北兩條江水可以行船的匯合處，東西相距四十里。

? ? ? 北流山脈的主脊，從縣城向西南延伸到水月，向南抵達(dá)高州，分散為眾多山嶺。而北流縣城東面十里，是勾漏洞；北流縣城西面四十里，是鬼門關(guān)。兩座石山分支聳立，東西相對(duì)排列，雖然一座是洞天福地，一座是鬼門關(guān)，但就像排列著儀仗、手持畫戟來保衛(wèi)縣城一樣，這兩座山實(shí)在是不相上下。

? ? ? 鬼門關(guān)在北流縣城西面十里處，山崖高聳，山谷幽深，兩座山峰相對(duì)，路徑從中間穿過，諺語說：“鬼門關(guān)，十人去，九不還?！闭f的是這里瘴氣多?！遁浀丶o(jì)勝》認(rèn)為這是“桂門關(guān)”的誤寫。宣德年間改名為天門關(guān)，是廣西關(guān)隘中最有名的。

? ? ? 八月初一日。吃完早飯，我先出發(fā)去寶圭洞，約好道士挑著擔(dān)子帶著火把后到。洞在庵北面半里處，庵后面先有一個(gè)朝南的巖洞，一個(gè)朝西的巖洞，望去都很淺，而寶圭洞還在更北邊。先前有漫流從西北來，向東直沖山麓，我涉過漫流往北登山，洞口就到了。洞口朝西，左邊是巖洞右邊是深洞。左邊巖洞處用磚石砌成，排列著碑刻，寬敞明亮，平視西邊的山峰；右邊低洼嵌入而下，有石柱擋在洞口，石柱的頂端有斜飛的石階。沿著石階下到洞底，洞底分成四個(gè)岔口：一個(gè)向東進(jìn)入，一個(gè)向南進(jìn)入，兩個(gè)岔口都很深黑；一個(gè)向西敞開，一個(gè)向北通去，兩個(gè)岔口都空曠明亮。東邊岔口的南邊，洞頂側(cè)面忽然倒垂著一片石葉，平整如皮，半懸在空中，外面和擋在洞口的石柱相對(duì)，上下都懸空，各有幾十丈高，卷舒懸掛，薄如蟬翼，石葉間還有圓洞曲孔，異常透漏。從左邊崖壁攀著石階而上，到達(dá)平皮處，在它周圍盤旋，坐在石葉上，真如云中仙人，不再是人世間了。坐了很久，又從石葉上盤旋下來，向北通的岔口，岔口中倒垂著一根鐘乳石，長(zhǎng)數(shù)丈，它的頂端空懸著，水從頂端涓涓流下。再往北進(jìn)入峽中，右邊低洼向北出去，是下門，左邊高聳向北延伸，是上疊，上疊形成上閣，閣前平視西北，也有鐘乳石柱分隔其中。這是明亮洞中的西北兩個(gè)岔口。探尋了很久，道士挑著火把來到，又帶著同伴拿著筐，我問他原因，道士說：“縣令因?yàn)樯纤镜拿?，要取砂米二丹，恰好有個(gè)秀才已經(jīng)幫我找到了仙米，而砂可以從洞穴中探得，我?guī)е鸷突鸢褋韺ふ?。”我這才知道所謂的砂，不是丹砂，是像丹砂一樣的砂粒，顏色以白色為上等，黃色次之，所以北洞用白砂命名。所謂的米，是山洼中的菰米，當(dāng)?shù)厝思由稀跋扇恕钡拿Q罷了。洞外荒草叢林中有像彈丸一樣的黃果，當(dāng)?shù)厝私兴邦嵡选薄２上聛砟コ赡?，放在酒中，能讓人發(fā)狂迷悶?！秿犀嵱洝酚涊d的悶陀羅就是這種東西。于是點(diǎn)著火把先進(jìn)入南邊的洞穴，兩旁石壁像峽谷一樣，高大但不寬闊。進(jìn)入半里，左邊石壁上有橫亙的痕跡，叫仙床，懸空離地一丈多。下面有垂下的石柱和裂開的孔洞，都很短小狹窄?？锥从窒窬室粯影枷?，用手探進(jìn)去，里面有堆積的顆粒，大小不一，姑且掃到筐里。連續(xù)探了三四個(gè)孔洞，不到一升。估計(jì)拿出去淘洗掉污物，挑揀出圓潤(rùn)潔凈的顆粒，又不到十分之一。不過這也是普通的砂粒，哪里真的是九轉(zhuǎn)仙丹的余料呢？又稍微前進(jìn)，峽谷忽然下墜成深淵；從洞底到水面，深二丈，而水的深度，更不知道有幾丈了。兩岸都很陡峭，沒有可以落腳的地方。向南眺望里面，幽深黑暗沒有盡頭。我催促道士涉過深淵，道士說：“水深，從來沒有人能涉水過去?！蔽矣执叽俚朗空抑穹?，道士說：“峽谷狹窄，曾經(jīng)沒有人用竹筏進(jìn)去過。”“那怎樣才能進(jìn)去呢？”道士說：“冬天水干涸了，才能從崖壁下去涉水?！薄斑M(jìn)去后怎么樣？”道士說：“里面非常深，能看見光亮但不能上去?！蔽衣犃?，感到非常失望。用手摸著石頭投入水中，聲音幽深，沒有立刻到底；我環(huán)顧了很久，抬頭看見左邊崖壁上面有縫隙通到旁邊，急忙進(jìn)去。縫隙中有石柱透漏，漸漸進(jìn)入漸漸變窄，也沒有別的孔洞。于是下來，返回到四通八達(dá)的中央，又點(diǎn)著火把進(jìn)入東邊的洞穴。起初，兩旁也是峽谷石壁，但下面漸漸變高，不久中間開闊像殿堂，旁邊曲折像玉圭的孔洞，都是黑暗的洞穴。稍微往北再往東，路就走到盡頭了；和南邊的洞穴相比，雖然有曲折的孔洞，但深度不及一半。那邊有洞穴卻被水阻擋，這里沒有水卻被洞穴阻擋，反而覺得東邊的洞穴沒有邊際了。又從四通八達(dá)的地方出來，打算去游覽白砂洞。據(jù)《志》記載：白砂洞在勾漏山北面，勾漏山是天下第一，而這個(gè)洞又是勾漏山的第一。像玉虛、玉田等洞，普照、獨(dú)秀等巖，道士都不說，卻唯獨(dú)津津樂道這個(gè)洞。我急忙催促他前面帶路，道士又挑著擔(dān)子，帶著火把、筐和掃帚來引路。從北通偏門的下層出來，仍然沿著山的西北麓走，才看見這座山前后兩座山峰，并立而中間相連；山峰向西南突出的，是寶圭洞依托的地方，山峰向東北聳立的，是白砂洞所在的地方。白砂洞前后也有兩個(gè)門：前門朝北，高大寬敞，分成三個(gè)門，兩旁高懸陡峭，而中間可以沿著石階進(jìn)入；據(jù)《志》記載：玉田洞，洞前三門，中門明亮寬敞可以通過，似乎和這個(gè)門相合。我詢問了很多人，沒有人知道玉田洞。難道是把后洞當(dāng)作白砂洞，把這個(gè)門當(dāng)作玉田洞嗎？后門朝南，高大狹窄只通一個(gè)孔，正對(duì)著寶圭洞的背面，左邊就是中間相連的山脊。先經(jīng)過后門的山坳，荒草茂密沒有路，道士不進(jìn)去而向北走。共走了一里，轉(zhuǎn)向東，繞著山北麓，向南登上前門，進(jìn)門就低洼下陷，走了幾級(jí)石階才到底。抬頭看門左右，各有縫隙高懸在旁邊開啟，就是所謂的左右門了。倒映的光影流動(dòng)，余光四射，然而虛懸嵌空無法攀登。從洞中向右轉(zhuǎn)，相當(dāng)高大寬敞，但漸漸變暗漸漸到盡頭。我先到處探尋，四處尋找，沒有深入的路。出來，催促道士點(diǎn)火把引導(dǎo)，仍然由他進(jìn)入抵達(dá)洞中，用火四處照，旁邊沒有路。道士忽然從右邊石壁下，扔下火把像蛇一樣伏地爬行，顧不上回頭看，而四周高大寬敞，又旁邊沒有別的縫隙；忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)孔洞，和前邊一樣，穿過它向東轉(zhuǎn)再向南，忽開忽合，一共經(jīng)過四個(gè)孔洞，都狹窄得像細(xì)管，薄得只能透過屏風(fēng)，所以雖然極其狹窄卻忘記了窘迫，多次經(jīng)過也不厭煩。不久看見左邊崖壁上面，大書著“丹砂”二字。下面有一個(gè)小石龕，道士說：“這是丹穴?！庇址律碜訏吡艘慌跎傲！Ｄ线吷晕⒂袀€(gè)岔口，進(jìn)去不深。出來向西轉(zhuǎn)，再折向南走，就看到天光閃爍，像明星從里面照射出來，后洞門就在望了。這個(gè)洞里面低洼但中間很平坦，只有石壁上的孔洞四通八達(dá)，沒有高低起伏，前后兩個(gè)門，都高懸在上面。道士想仍從前門返回，我想越過后面孔洞出去。道士說：“后門狹窄不能攀登，而且外面又荒草叢生無路可走?！蔽艺f：“前面黑暗中的狹窄，我都不怕麻煩，何況這空曠明亮的地方，正好可以曲折穿行，草的深淺，我不在乎?！庇谑谴┻^孔洞出來，正是正午時(shí)分，才看見寶圭洞后面的山峰，樹木像屏風(fēng)一樣遮擋著。于是撥開茅草，踩著荊棘向西南走出山坳，仍然經(jīng)過寶圭洞穿過北偏門，共二里，快到庵后時(shí)，讓挑夫和道士回庵做飯，我?guī)е乃拊阝种械娜?，向東探尋清泉巖。就是先前經(jīng)過的朝南的巖洞。洞不深，但明亮潔凈可以居住。洞前有宋代的碑刻，大書著“清泉巖”三字。洞左右沒有泉水，卻獨(dú)獨(dú)得到這個(gè)名字，無法考證它的緣由?；氐解种谐燥?。

? ? ? 下午帶著挑夫和寄宿在庵中的人，這個(gè)人不知道是哪里人，先前停在庵中，身上沒有一文錢，跟著我游覽各個(gè)洞，我給他飯吃，兩天后不知道去哪里了。去探尋附近山里的巖洞，于是向西南進(jìn)入黃婆巖。黃婆巖，是寶圭洞西南各峰裂開的巖洞。這座山從西邊的望夫石密集向東延伸，巖洞在它的東北角，和寶圭洞東西相對(duì)，而這里稍微偏南一些。巖洞的門很高，里面有黃色崖壁層疊鑲嵌；巖洞外石峰的頂上，分枝聳立，形狀奇異，有傾斜像婦人頭的，發(fā)髻盤空，做出回頭顧影的姿態(tài)。北面也有石峰叢生突起，南面和這座山并排夾峙，東面和寶圭洞相對(duì)峙，東南面的石壁上大書著“勾漏山”三字，大小和山一樣，當(dāng)?shù)厝酥笧橄邵E。這下面必定是過去道觀所在的地方，但現(xiàn)在無法考證了。據(jù)《志》記載：勾漏山有靈寶、韜真二觀，現(xiàn)在都不知道它們?cè)谀睦?。靈寶觀懷疑就是庵址所依據(jù)的地方，韜真觀難道就在這里嗎？當(dāng)時(shí)必定有很多碑碣，但經(jīng)過滄桑變化，斷碑殘碣都沒有了。我在下面徘徊。又向西抵達(dá)望夫山西麓，眺望山崖，沒有別的巖洞，只看見東南一面，山巒聚集，懷疑就是所說的巫山寨。巫山寨又名石寨。山峰像城樓和城墻，環(huán)繞四周，共有十二座，所以有巫山的名稱。但渺茫沒有憑據(jù)，只能和山靈互相觀望罷了。不久沿著黃婆巖東麓，邊走邊看，向南抵達(dá)東南角，石崖高懸陡峭，片片飛云點(diǎn)綴在空中。從外崖攀著陡峭的石頭上去，經(jīng)過豎立的縫隙，多次升到空中，到達(dá)峰頂，于是完全看到了它險(xiǎn)峻嵌空的姿態(tài)。下山，轉(zhuǎn)而沿著南麓走，看見陡峭的崖壁穹隆，石色雄壯赭紅。下面雖然有門，但進(jìn)去不深，無法穿門進(jìn)入石室。于是向東經(jīng)過營(yíng)房在勾漏庵前東南面的平地上。草房幾十間，營(yíng)兵居住在這里，是提供住宿和賣酒的地方。橫穿過勾漏庵，抵達(dá)后峰東南角，這是寶圭洞依托的山峰，南面并立而中間相連，西邊立著一座山峰，就是庵后清泉巖依托的地方，東邊立著的和它并肩朝南，沿著峰東麓往北走，路左邊得到一個(gè)朝東的巖洞，里面相當(dāng)深，漸漸縮小像牛角。出洞又往北，有一泓清泉，淙淙地從亂石中流出來，上面荒草亂石蒙蔽，下面向西南流成小溪，走路的人都從這里渡過山崖，庵和營(yíng)房都從這里取水，卻沒有人問水是從哪里來的。我正想尋找它的源頭，忽然一個(gè)少年到來，看見我們，對(duì)隨從說：“你們想找洞嗎？這上面有兩個(gè)洞，相距幾十丈，路被草遮蔽了，可以進(jìn)去探尋。”又一個(gè)人說：“昨天傍晚，有兩個(gè)人帶著狗從東邊來，老虎從崖下跳下來，抓走了狗。老虎的巢穴在上面，不能去。”我不理會(huì)，急忙帶著挑夫和寄宿的人撥開荊棘，踩著雜草往上攀登，在深草中尋找，果然有一個(gè)高大的洞口朝東，但外面被蔓草和石頭遮蔽，無法立刻看見。進(jìn)入洞口，就立刻下墜。俯瞰下去，有溪水從南向北流過洞底，水聲潺潺，崖壁陡峭，無法攀援下去。環(huán)顧四周，南邊崖壁有下墜而沒有完全墜落的，一片石頭懸空，像棧道架在壁上，寬度不到一尺，而長(zhǎng)度竟然從下墜處一直延伸到西崖；只是棧道中有兩根石柱并立，像柵欄斷路一樣。外面一根石柱已經(jīng)被人截去，只留下尺多長(zhǎng)，可以跨過去。但這里更加狹窄，用雙手握住里面的石柱，然后盤繞過外面的石柱，面臨深淵，越過險(xiǎn)境，沒有比這更危險(xiǎn)的了。棧道到達(dá)西崖，已經(jīng)和洞口隔溪相對(duì)。于是點(diǎn)燃火把四處照亮：崖壁下面，深深下墜和外崖一樣；崖壁上面，進(jìn)去就看見下垂的石乳和排列的石柱，回環(huán)交錯(cuò)，開合變化，稀疏錯(cuò)落，幽深美好，忽然環(huán)繞成璇室，忽然穿透成曲榭，里面隱藏的奧秘，難以用語言表達(dá)。于是出來，到崖壁邊面臨溪水，從深墜處冒險(xiǎn)懸空而下，就到達(dá)了溪水中。抬頭看洞頂高高隆起，延展的光線映照進(jìn)來，側(cè)面的棧道凌空，更增添了飄渺的感覺。水深不到膝蓋，從南邊崖壁下涌來，向北邊崖壁下流去，就是由此向東流出，成為亂石泉源的地方。我于是從南崖下逆流進(jìn)入，洞穴很低，下垂覆蓋在水面上，相距只有一尺。隨從和寄宿的人擔(dān)心火把被水打濕，里面深不可測(cè)，都阻攔不讓進(jìn)去。我鼓足勇氣逆流而上，頂著水沫，水沒過額頭。向南進(jìn)入幾丈，望見前面有閃爍的光亮，我很高興，想要再穿過一個(gè)洞，更加高聲呼喊二人進(jìn)來，雖然俯身在水下，被石頭阻礙，匍匐低頭，但瞻前顧后，火光和天光交相輝映，更加不停地前進(jìn)。又向南幾丈，有一個(gè)高大的洞東西橫貫，它的東邊開辟成外門，它的西邊進(jìn)入形成巨大的溝壑，門高聳和先前進(jìn)入的門一樣高。當(dāng)時(shí)二人已經(jīng)來了，于是讓他們拿著火把繼續(xù)前進(jìn)。于是向西逆流而上，洞更加高大寬敞，水流更加深闊。又幾丈，有塊石頭在水中央。登上石頭向內(nèi)望，洞像大廈一樣開闊，淵水環(huán)繞在下面，用棍子測(cè)量水深，探不到底，用火把照亮洞，洞非常深黑，不知道還有幾轉(zhuǎn)，才能到達(dá)寶圭洞南穴前所望見的深墜處。于是從石頭返回，順著水流，仍然抵達(dá)東邊開辟的外門下面。兩個(gè)隨從將要低頭橫舉火把，匍匐向低矮的洞穴向北進(jìn)入。我阻止他們說：“這個(gè)門雖然高峻，和先前進(jìn)入的洞沒有區(qū)別。如果彎腰下去涉水進(jìn)入先前進(jìn)入的門，不如攀援懸空，冒險(xiǎn)登上這個(gè)門更方便?！眱蓚€(gè)隨從說：“門外不通，怎么辦？”我說：“門外總超不出這座山，就是先前進(jìn)入的門，外面難道是坦途嗎？”于是攀著崖壁先登上去，二人也扔下火把跟著我，就出了洞口。門也朝東，和先前進(jìn)入的門并肩，只是被突出的石頭和連綿的蔓草遮蔽，所以互相看不見。沿著左崖平著出去，回望門上，又往上開辟了一層，像懸空的樓閣，但沒有臺(tái)階可以上去。大概是北洞奧秘的室內(nèi)羅列，這個(gè)洞外面嵌著層樓，所不同的就是這一點(diǎn)。于是一律用北洞上登的方法下來。崖壁半腰的石縫和蔓草影中，仿佛和北洞一起看見。等到下到底仰望，仍然茫然看不見了。急忙從東南山角轉(zhuǎn)過營(yíng)房，共一里，進(jìn)入勾漏庵，大雨如注。這天，我先向西尋找玉虛、玉田等洞沒有找到。接著向東找到這兩個(gè)洞，尤其奇特絕妙。然而這個(gè)洞如果不是別人忽然指出來，那么就在咫尺之間，也會(huì)擦肩而過，怎知道西峰大字巖的旁邊，沒有被荊棘、霧靄、蔓草鎖住的地方呢？怎能夠每座山峰都親手摩挲、腳踏探尋，像黃婆巖東南那些陡峭的石壁一樣呢！