馬克思是我們最熟悉的哲學(xué)家，他是一位偉大文字斗士，一生遭受了驅(qū)逐，窮困，疾病，喪子的痛苦，但仍然孜孜不倦地積累知識(shí)，著書(shū)立說(shuō)。

在俄國(guó)，馬克思主義得到廣泛傳播，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了統(tǒng)治權(quán)。

今天聊聊馬克思關(guān)于“勞動(dòng)異化”的問(wèn)題，主要有四種形式：

1.勞動(dòng)者和自己的“勞動(dòng)產(chǎn)品”相異化

所謂“勞動(dòng)產(chǎn)品”異化，就是產(chǎn)品不歸勞動(dòng)者所有，勞動(dòng)者享受不到“勞動(dòng)產(chǎn)品”所帶來(lái)的好處。

舉個(gè)例子，廚師每天燒很多美味佳肴，但是自己吃不到；要吃也去員工食堂，享受不到“勞動(dòng)產(chǎn)品”所帶來(lái)的好處。

其他產(chǎn)品就更不用說(shuō)了，制作出來(lái)的東西，其實(shí)對(duì)自己也沒(méi)啥用；比方說(shuō)生產(chǎn)機(jī)床的，機(jī)床對(duì)自己來(lái)說(shuō)完全沒(méi)用。

2.勞動(dòng)者與自己的“勞動(dòng)活動(dòng)”相異化

首先講一下“勞動(dòng)活動(dòng)”，主要分為兩種形式：生產(chǎn)肉體需要的東西，生產(chǎn)精神需要的東西。

我們務(wù)必要選擇自己喜愛(ài)的工作；這樣干起活來(lái)才有動(dòng)力，才能陶醉其中，才能舒舒服服地賺錢。

勞動(dòng)者自愿勞動(dòng)，享受勞動(dòng)的快樂(lè)過(guò)程，這是積極主動(dòng)的，是自己所選擇的。

勞動(dòng)者被迫勞動(dòng)，在工作過(guò)程中就感到萬(wàn)分痛苦；老板分配的任務(wù)，不得不做，做完了才能下班，才能領(lǐng)到薪水。

比方說(shuō)煤礦工人在礦井下工作，完全沒(méi)有安全保障；紡織工人整天圍著機(jī)器轉(zhuǎn)，與機(jī)器人沒(méi)有差別。

3.人與人相異化

勞動(dòng)者的“勞動(dòng)過(guò)程”不屬于自己，生產(chǎn)出來(lái)的“勞動(dòng)產(chǎn)品”也不屬于自己。

那么屬于誰(shuí)？當(dāng)然屬于老板。

“勞動(dòng)過(guò)程”不屬于自己，你想干多久就干多久是不可能的。

領(lǐng)導(dǎo)讓你加班就加班，他覺(jué)得你能干12小時(shí)，就得干12小時(shí)。

生產(chǎn)出來(lái)的“勞動(dòng)產(chǎn)品”也不屬于自己。

這就是在企業(yè)里面，造成內(nèi)心不平衡的原因。

明明你最辛苦，然而領(lǐng)導(dǎo)總是干得比你少，拿得比你多；還有權(quán)利評(píng)價(jià)你的工作狀態(tài)，甚至進(jìn)而評(píng)價(jià)你這個(gè)人。

這就是人與人之間的異化。

4.人同人的“類本質(zhì)”相異化

什么是“類本質(zhì)”？

“類本質(zhì)”就是自由的，有意識(shí)地生產(chǎn)勞動(dòng)。

“勞動(dòng)生產(chǎn)”本來(lái)是自愿從事的活動(dòng)；然而異化現(xiàn)象發(fā)生了，勞動(dòng)就淪為謀生的手段了。

比方說(shuō)木匠做家具，自愿做一把精美的椅子供自己使用，這個(gè)“勞動(dòng)過(guò)程”讓他快樂(lè)。

然而，當(dāng)“制作家具"成為木匠不得不做的任務(wù)；“制作家具”就成為了木匠謀生的手段，性質(zhì)顯然就不同了。

“勞動(dòng)產(chǎn)品”一旦成為奴役人的工具，人的勞動(dòng)就變得不自由，自然就不快樂(lè)。

還有做程序員的，每天圍著電腦轉(zhuǎn)；究竟是電腦為人服務(wù)，還是人為電腦服務(wù)呢？

馬克思代表了勞動(dòng)者的利益，所以他的思想給老板看到，勢(shì)必是不贊成，甚至是不舒服的。

人的生產(chǎn)勞動(dòng)應(yīng)該是一種自由的，有意識(shí)的活動(dòng)；人應(yīng)該在“勞動(dòng)過(guò)程”中，感到幸福，滿足與快樂(lè)。