《論教養(yǎng)》第五段徹底抓住我的眼球。一位男士是如何虛偽地在外表現(xiàn)彬彬有禮，在家不幫疲憊不堪的妻子。似乎這個畫面已經(jīng)出現(xiàn)在我面前，而我不希望是他們展現(xiàn)在人們面前的都是假象，欺騙自己。很多老師都在說這篇課文沒什么好說的，可我覺得很有必要，于是花了兩節(jié)課解讀了這篇課文。

在備課時，我首先仔細研讀了教材。我發(fā)現(xiàn)文章的思路比較清晰，“本文透過眾多‘有教養(yǎng)’和‘無教養(yǎng)’的現(xiàn)象，探究‘真正的教養(yǎng)’和‘優(yōu)雅風度’的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實意義?！保ㄕn本閱讀提示第32頁）本文屬于課內(nèi)自讀課，學生需要在教師的指導下自讀自悟，邊讀邊做批注。因此，我看了許多課堂實錄。

我接著又通讀了教參中的資料。教參上是這樣確定教學重點的：

根據(jù)我校學生的實際，以及我對文本的理解，我將教學重點，修正為：

1.運用議論文的知識，學習自主閱讀本文，理清作者思路。

2.學習作者是如何運用多種論證方法論證論點的，掌握論證方法的作用。

3.聯(lián)系生活實際，口頭作文，思考教養(yǎng)的真諦，力爭成為一個有教養(yǎng)的人。

為了了解清楚作者的情況，我上網(wǎng)查找了一些利哈喬夫的資料。我還重新翻閱了俄羅斯研究專家金雁的《倒轉(zhuǎn)紅輪》。我要尋找到有關(guān)作者的能夠幫助學生理解本文的資料。

同時，我還特意下載了一些與教養(yǎng)有關(guān)的小視頻，長度不超過5分鐘。

生活里的每一處細節(jié)都是一次教養(yǎng)的折射，正如梁曉聲所言的“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良”。

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