美好的一天從學習陽明心學開始。今天我們學習《傳習錄》下卷，陳九川錄。我們先看原文。

九川疑曰：“物在外，如何與身、心、意、知是一件？”? ? ? 先生曰：“耳、目、口、鼻、四肢，身也，非心安能視、聽、言、動？心欲視、聽、言、動，無耳、目、口、鼻、四肢亦不能。故無心則無身，無身則無心。但指其充塞處言之謂之身，指其主宰處言之謂之心，指心之發(fā)動處謂之意，指意之靈明處謂之知，指意之涉著處謂之物，只是一件。意未有懸空的，必著事物，故欲‘誠意’，則隨意所在某事而格之，去其人欲而歸于理，則良知之在此事者，無蔽而得致矣。此便是‘誠意’的功夫。”? ? ? 九川乃釋然破數(shù)年之疑。

九川不解地問：“物在心外，怎會和身、心、意、知是同一件事呢？”? ? 先生說：“耳、目、口、鼻以及四肢，皆是人體的部分，心如果沒有通過它們，怎么能夠看、聽、說、動呢？心想要看、要聽、要說、要動，沒有耳、目、口、鼻及四肢就不能夠。所以說，沒有心就沒有身體，沒有身體也就沒有心，它們是統(tǒng)一的。只是從充塞空間上來說是身，而從主宰作用上來說它就叫做心，而從心的發(fā)動上來就是意，從意的靈明上來說就是知，從意的涉及上來說就是物，這些都是統(tǒng)一的。意不會憑空存在，必須依附事物而存在。所以，想要‘誠意’，就必須在意所涉及的事物上去‘格’，就必須去除私欲遵循天理，這樣，良知于此就不會再受到蒙蔽，并且能夠‘致知’了?！\意’的功夫就在這里?！? ? ?

聽了先生這番話，九川終于消除了積存在心中多年的疑慮。

在先生的思想里，他非?？粗匮驖u進和先后順序。格一物，理會一事都要窮盡。由近及遠，由淺而深，由粗到精。博學之，審察之，慎思之，明辨之，此四節(jié)次第，重重而入，層層遞進。朱熹說：“窮理，窮究得盡，得其皮膚是表也，見得其奧是里也?！币馑际钦f，必須經(jīng)過這樣由表及里的認識過程，才能得到良知，才能存善除惡。

今天學了這篇文章，對我啟發(fā)非常大！我們無論學任何學問，都是要有個循序漸進的過程，這是符合我們掌握一門新技能的規(guī)律，如果操之過急，則會向相反的方向發(fā)展。周六日上課，孩子們按部就班把曲目彈得都比較完整，可是元元同學卻出現(xiàn)了彈奏不熟練，總是出錯的情況，我首先就有情緒了，對孩子說話的語氣不夠溫和，隨后就出現(xiàn)了不配合，頂嘴，插話等現(xiàn)象，我想我是一切的根源，如果我改變了說話語氣，改變了我對孩子的偏見，是不是會有一樣的結(jié)果呢？我首先肯定并表揚他一個人來上課非常棒！然后從他的彈奏中找到他彈奏精彩的部分進行肯定，然后還鼓勵他一起進行好玩兒的節(jié)奏游戲，慢慢的孩子的情緒轉(zhuǎn)變過來了，愿意配合我了。其實孩子出現(xiàn)彈奏不規(guī)范的情況太正常了，因為每一個孩子的情況不同，我們不能要求所有孩子都能夠達到我們的標準，對每個孩子做出不同的要求和指導，才是鋼琴小課一對一存在的真正意義，就是要因材施教，因勢利導，這樣才有利于孩子們的成長！

感恩陽明心學讓我每日自省吾身，無我利他，為善去惡，致得良知！