? ? ? ? 在中國社會改革的大語境里，創(chuàng)新是教育教學發(fā)展的主旋律。我們作為語文教育的業(yè)內(nèi)人，可以看到新的教育思想、理念、經(jīng)驗等正被不斷創(chuàng)造出來。本世紀初教育部啟動課程改革，頒布義務教育語文課程標準實驗稿，那時“綜合性學習”、“對話”、“教學方式的改變”等成為一時熱點。2011年義務教育課程標準修訂，試行稿首次給語文課程做介定，提出“語文課程是學習語言應用的綜合性課程”，于是“語用”這個詞一下子火了。目前正在醞釀修訂的普通高中語文課程標準，提出了語文學科的“核心素養(yǎng)”，定位在四個維度：語言、思維、審美、文化；還首次確定了內(nèi)容標準，提出了“學習任務群”的概念，“整本書閱讀”成為重要關(guān)注點。
在教育變革的環(huán)境里，我們作為一名語文教師如何做好本職工作呢？
一、在變革之中應該傳承優(yōu)良教學經(jīng)驗
我一直在想一個問題：在大發(fā)展和大變革的時代，我們要正確理解把握國家教育政策，轉(zhuǎn)變思想觀念，在行動上不斷做出適應性變革；可是，還有什么是較為穩(wěn)定的，或者說是不變的，是語文課程與教學要不斷堅守的？要知道秉持傳統(tǒng)與積極變革都是非常重要的。
傳統(tǒng)意義上的教學，恪守兩塊研究陣地：教材與教法。我們都承認，教學是教師的專業(yè)所長；具體而微，就是說一個老師要能夠站住講臺，會講課。上課，是教師的本事；而上好課就需要研究教材與教法。所謂的教育改革其實是基于一個教師的主體任務——教學，不斷做加法的一個發(fā)展過程。教學+課程、教學+信息技術(shù)、教學+評價、教學+研究、教學+專業(yè)發(fā)展，這些方面的變革與教師發(fā)展模式，是不是可以概括當前教育發(fā)展中所不斷豐富內(nèi)容、增加要求的改革選擇呢？
我們?nèi)绻劢乖谶@個相對穩(wěn)定的教學部分就會發(fā)現(xiàn)，任何變革，這里指的是語文課程的建設與實施的各個方面，在思想、理念、政策落地的時候，都需要研究怎么把教材所呈現(xiàn)的知識轉(zhuǎn)化為教學組織形式，也就是一節(jié)課里的教學流程和應用方法，從而取得良好的教學效果。
二、教材研究是實施教學的重要基礎(chǔ)
下面從如何處理變與不變的關(guān)系，來就教材的使用和教學的改革提一點建議。
（一）要看到當前的一系列教育變革最終目的都是要落實“立德樹人”的根本任務。特別是“雙減”政策實施以來，更要看重語文的“育人”功能！
? ? 我們可以看到，每冊語文教材都是圍繞“以人為本”的原則，我們學習語文的目的就是為了讓學生成為對社會有用的人才。
（二）語文教材的知識載體具有特殊性，基于文本的教學一定是持之以恒的。
語文教學改革中，不可回避一個問題：語文課程缺乏主體性知識，更不用說知識體系了。不同于科學學科的知識點與知識體系。在教學中落實學習任務群，必然還需要做知識的清晰化呈現(xiàn)。諸如核心素養(yǎng)的語言、思維、審美、文化，其知識還是會融于文本之中。課文是語文知識的基本載體。
我們反對教教材，主張用教材教?？墒窃趯嵺`中，老師們習慣的還是教教材，這是為什么？因為語文教學的本質(zhì)是基于文本的教學。我們落實學習任務群，我們促進學生核心素養(yǎng)的幾個維度的發(fā)展，是不是都要聚焦在課文？發(fā)展語言能力，就要在文本閱讀基礎(chǔ)上，不斷品味語言、積累語言和應用語言；發(fā)展思維能力，就需要基于文本閱讀，引導學生剖析文字背后的寫作意圖，達成理解；提高鑒賞能力，更離不開對于文本語境意義的把握和文本結(jié)構(gòu)和語言表達的分析；“文化”是個泛概念，要引導學生了解中國文化，也需要在文本中獲取信息。
語文教學在本質(zhì)上就是教學生讀書的問題。再具體一點就是要會讀課文，學好教材。我建議老師們教書，也要自己讀書。每一篇課文，都要讀出自己的理解，并且從教學的需要出發(fā)，提煉出來教學的具體內(nèi)容——這就是所謂的知識。
（三）從閱讀教材到組織教學，這客觀需要教師做好教學預設。
教學的改革，或許是從教材研究——也就是備課開始的，可是就教學的實施而言，我們還需要做好教學的預設。在教學改革中，一度出現(xiàn)形式主義泛濫，甚至有的老師以發(fā)揮學生主動學習的積極性為由，不去研究一篇課文閱讀中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和和核心問題，也不去思考核心問題如何思考和預設答案。這種缺乏預設的課堂，非常自由而盲目，教學效率無從談起。
有經(jīng)驗的老師對于上課有感覺，他有長期的經(jīng)驗積累，知道一節(jié)課是如何推進和發(fā)展的。所以，備課時，他可以細致描繪這節(jié)課的問答和師生活動。這節(jié)課在虛擬狀態(tài)下，他可以演示出來。年輕老師則缺乏這個本事。他只是告訴你，我上這節(jié)課，要講什么內(nèi)容。他以為只要內(nèi)容和知識是確定的，然后學生就可以獲得，或者老師告訴學生就行了。在他們的認識中，知識是第一位的，他們不懂得知識需要學生內(nèi)化，沒有師生的互動不存在教學，沒有教學的組織就無法推動思維發(fā)展。語文學習中有這個特點，一個問題拋出后，教師緊接著給出答案，學習過程就被縮短了。這好像很省事。例如學生閱讀中遇到一個生字，他來問老師，老師說了他就會了。語文教學如果就是這樣的問答形式，那么就等于取消了學生的思考和獨立學習，他怎么會發(fā)展出學習能力呢？
教師在教學預設中一定要把學生這個因素考慮進去，設計適宜的師生活動。
（四）教材是個例子，告訴我們在教學中要善于發(fā)揮不同課文的功能。
教材是選文式的，這個編寫教材的模式?jīng)]有改變。因而教課文還是閱讀教學的重要形式。過去，我們教課文模式化了，沒有差異。按照文本脈絡，從頭教到尾。這是一種教學策略，叫做解構(gòu)；讀課文叫做解讀。這類似于醫(yī)生做解剖，課文被老師肢解了，七零八落。其實，課文入編教材有不同的功能。有的是定篇，經(jīng)歷歷史長河淘洗還被傳承下來，具有經(jīng)典意義，要全面學習；有的是例文，可以作為學生寫作的范文；有的是樣本，即在聽說讀寫過程中，我們可以用課文作為一個模板來學習；有的是用件，也就是課文中有一個特點，也是優(yōu)點，可以為學生示范。
我們研究課文不應該僅僅局限在功用的分析上。我們還應該看到，文本學習中文與意是不可剝離的。在不同的時代，文本的閱讀意義不同。我們除了要研究文本初創(chuàng)時的時代意義之外，還要引導學生結(jié)合現(xiàn)實生活，把握其現(xiàn)實意義。課文是精讀的重要部分，我們不要浪費了資源。教師要精讀課文，對于核心素養(yǎng)幾個維度，文本的知識要有清晰化的了解。在這個基礎(chǔ)上，把課文的優(yōu)勢部分呈現(xiàn)出來，由此引導學生感受到漢語言文字的美，發(fā)展良好的語言素養(yǎng)。
