今天，第一次讀《傳習(xí)錄》。之前聽(tīng)人說(shuō)過(guò)有兩個(gè)半圣人：孔子 王陽(yáng)明算兩個(gè) ，曾國(guó)藩算半個(gè)。可見(jiàn)王陽(yáng)明在歷史中的地位之高?，F(xiàn)在終于可以拜讀一下，挺開(kāi)心的。
? 愛(ài)曰：“如今人盡有知得父當(dāng)孝，兄當(dāng)?shù)苷?，卻不能孝，不能弟，便是知與行分明是兩件。”
先生曰：“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者。知而不行，只是未知。圣賢教人知行，正是要復(fù)那本體，不是著你只恁的便罷。故《大學(xué)》指?jìng)€(gè)真知行與人看，說(shuō)“如好好色，如惡惡臭”。
對(duì)這段有一些感悟：在生活中有些道理確實(shí)都懂，可是就是在實(shí)踐中自己卻做不到，現(xiàn)在想想確實(shí)如先生多說(shuō)的 ，不是真的知啊 ，只是學(xué)到了那些道理，在心里也肯定了他。其實(shí)在心里的深處，卻并沒(méi)有真正的感悟到，沒(méi)有真正的觸動(dòng)自己。
又如知痛，必已自痛了，方知痛；知寒，必已自寒了；知饑，必已自饑了。知行如何分的開(kāi)？此便是知行的主體，不曾有私意隔斷的。圣人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實(shí)的功夫！如今苦苦定要說(shuō)知行做兩個(gè)，是甚么意？某要說(shuō)做一個(gè)是甚么意？若不知立言宗旨，只管說(shuō)一個(gè)兩個(gè)，亦有甚用？”
有些事，經(jīng)歷了才能懂得，才會(huì)有真正的知。
譬如：每天的早起 晚歸 工作。日復(fù)一日，辛苦自知，其樂(lè)也自知。是苦 是樂(lè)，也是自己知道，因?yàn)槊總€(gè)人看到的都是不一樣的，感受也是不一樣的。這事不要強(qiáng)求。
書(shū) 是好書(shū)，思想也夠深，慢慢的學(xué)習(xí)吧。
