“讀萬卷書，行萬里路”這句古訓(xùn)一直是中國無數(shù)至圣賢達(dá)所推崇的治學(xué)、修煉之道?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”閱讀固然重要，實(shí)踐也不可或缺。否則就成為讀死書，死讀書了?？鬃油ㄟ^周游列國來印證所學(xué)，李時(shí)珍、徐霞客、馬可波羅、達(dá)爾文、哥倫布都是在“行路”的基礎(chǔ)上寫出恢弘巨著或取得重大發(fā)現(xiàn)。

　　行走+閱讀，踐行知行合一。

　　將“讀萬卷書”和“行萬里路”聯(lián)系起來，就產(chǎn)生了新的閱讀方法——行走閱讀。

　　行走閱讀，指的是讓孩子帶一本書踏上旅程，在生活現(xiàn)場或行走的目的地找尋作品中的事或物。優(yōu)秀的作品常常具有真實(shí)的現(xiàn)場感和生活的粗礪感，或多或少地蘊(yùn)藏著場景。孩子在行走中尋訪、印證文字，還原現(xiàn)場，這樣，激發(fā)共鳴的閱讀的荷爾蒙”就產(chǎn)生了。他們才能更好的理解書中的內(nèi)容，從而也就更愛讀書了。踐行“知行合一”不僅僅對老師也對學(xué)生有很好的促進(jìn)作用。

　　紀(jì)實(shí)類作品的特點(diǎn)是真實(shí)。離開真實(shí)的生活場景，作品會遜色不少?？v觀古今中外的紀(jì)實(shí)類作品，將真實(shí)的事物作為描寫對象，將真實(shí)的地域作為故事背景，寓情于物或是托物言志的作品數(shù)不勝數(shù)。許多地方歷史悠久、人文薈萃，名勝古跡留下了不少文人們抒發(fā)胸臆的文字，而這些文字自然也就成為行走閱讀的最好素材。而那些虛構(gòu)類的作品，也都有生活的痕跡，或?qū)嵒蛱摚蚨嗷蛏俣寄茉诂F(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)出來；而那些游記類的會描寫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，如果能帶孩子出去走一走，不僅有助于孩子閱讀，對孩子的成長也會有很大的促進(jìn)作用，比如去一些大學(xué)參觀參觀，孩子也會更有學(xué)習(xí)的動力。

　　共情是行走閱讀的最高境界

　　在行走閱讀中，孩子會產(chǎn)生身臨其境的感覺，情感體驗(yàn)也就格外深刻。舉個(gè)例子，當(dāng)你帶孩子來到南昌，登上滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景將真實(shí)地呈現(xiàn)在你眼前，那么，《滕王閣序》是必不可少的隨身讀物，而孩子對于作品中的“閣中帝子今何在？檻外長江空自流”的人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨也更容易產(chǎn)生共鳴。

　　共情能力，又叫作移情能力，指的是一種能設(shè)身處地體驗(yàn)他人處境，從而達(dá)到感受和理解他人情感的能力。在閱讀中體現(xiàn)為對文本人物、情節(jié)或者場景的理解。

　　從時(shí)下流行的“跨界”理念來看，行走閱讀就是閱讀和旅游的跨界與整合，從文字意義上的“行走”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中真正的行走，可以帶給孩子別樣的體驗(yàn)和收獲。