在接觸正念冥想之后，從中獲益。所以我想通過(guò)正念減壓療愈創(chuàng)始人卡巴金博士的書籍中尋找更多更深入的關(guān)于正念這一詞的運(yùn)用

再次閱讀卡巴金的正念之書。這本書的前言很長(zhǎng)。從作者版序中也了解到。正念作為一種存在之道，以及一種正式的冥想練習(xí)。根植于中國(guó)傳統(tǒng)智慧中。正面至少可以回溯到禪宗三祖僧璨和唐朝惠能的智慧。甚至可以更遠(yuǎn)。這份智慧的精髓超越了任何宗教或信仰體系或時(shí)代它是真正普適的，是人性所共享的潛力。

在應(yīng)對(duì)問(wèn)題和壓力時(shí)，控制是一個(gè)核心的問(wèn)題，世界上有各種力量在運(yùn)作著，但完全超出我們的掌控。有些我們以為是在我們的掌控中，而實(shí)際上并非如此，我們影響環(huán)境的能力在很大程度上，有賴于我們?nèi)绾慰创挛?，我們?duì)自己對(duì)自身能力的看法以及我們?nèi)绾慰创澜绾褪澜缟细鞣N力量的作用都會(huì)影響到我們認(rèn)為什么是可能的

每個(gè)人都擁有正念的能力，它涉及培育我們對(duì)此時(shí)此刻加以關(guān)注的能力，讓我們擱置評(píng)判，或者至少讓我們對(duì)評(píng)判是如何常常在我們身上發(fā)生的保持覺(jué)察

正念的培育可以讓你發(fā)現(xiàn)自己身上更深層的自在，平靜、明晰和洞見(jiàn)。

當(dāng)你踏上自我發(fā)展，自我發(fā)現(xiàn)自我療愈以及與這全然災(zāi)難相處的旅程時(shí)，你所需要記住的就是在此時(shí)擱置你的評(píng)判，包括可能對(duì)某個(gè)想要的結(jié)果的強(qiáng)大職責(zé)，無(wú)論他可能多么的有價(jià)值，多么的吸引人和重要。只是承諾以一種自律的方式去練習(xí)，當(dāng)你沿途進(jìn)行下去的時(shí)候，觀察正在發(fā)生著什么，將學(xué)習(xí)到的主要來(lái)自你的內(nèi)心來(lái)自你對(duì)生命在每個(gè)時(shí)刻里展開(kāi)的體驗(yàn)而非來(lái)自外在的某個(gè)權(quán)威，老師或者信仰系統(tǒng)

無(wú)覺(jué)知的狀態(tài)可以在任何時(shí)刻占據(jù)我們的頭腦。結(jié)果是，它可以影響到我們所做的一切，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大多數(shù)時(shí)間里，其實(shí)處在自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，機(jī)械性的運(yùn)作對(duì)我們正在做的或體驗(yàn)到的并沒(méi)有完全的覺(jué)知。就好像很多時(shí)間我們并沒(méi)有真正在家或者換種說(shuō)法，我們只是半醒著。

當(dāng)你開(kāi)始踏上正念冥想練習(xí)之途時(shí)，會(huì)對(duì)自己的無(wú)知有所了解，這并不是說(shuō)正念是所有生活問(wèn)題的答案，而是說(shuō)生活的所有問(wèn)題都可以透過(guò)更加清晰的心智之境被看得更加清楚。但是對(duì)那個(gè)自認(rèn)為無(wú)所不知的信念，有所覺(jué)察本身就是一大進(jìn)步，讓你學(xué)會(huì)如何透過(guò)你的見(jiàn)解覺(jué)察到事物的本質(zhì)

開(kāi)始正念冥想練習(xí)時(shí)，有意的讓生活保持簡(jiǎn)單，這將非常有益?？梢栽谝惶炖锪舫鲆恍┫鄬?duì)平和，安靜的時(shí)分，可以用來(lái)關(guān)注于生活的基本方面，諸如呼吸，身體的感覺(jué)以及頭腦里的思維流。用不了多久，這份正式的冥想練習(xí)會(huì)滲透到日常生活的其他方面，無(wú)論你在做什么，會(huì)有意地對(duì)接下來(lái)的每個(gè)瞬間加以更多的關(guān)注，會(huì)自然而然的給自己更多的時(shí)間去關(guān)注生活，而不僅僅是在冥想的時(shí)候

7個(gè)態(tài)度性的因素構(gòu)成了正面減壓中所教授的正面練習(xí)的主要支柱。分別是非評(píng)判，耐心，初心，信任，無(wú)爭(zhēng)，接納及放下。這些態(tài)度需要有意識(shí)的在練習(xí)中培育，他們并非各自獨(dú)立，而是相互依存，相互影響