本內(nèi)容是個(gè)人綜合了多個(gè)版本的核心觀點(diǎn)加以闡述，本著尊重原文為基礎(chǔ)去解讀。

以簡(jiǎn)明清晰的邏輯分析，系統(tǒng)性地概括書(shū)中的知識(shí)關(guān)聯(lián)，不過(guò)度推理及過(guò)度化書(shū)中內(nèi)容的態(tài)度去闡述書(shū)中知識(shí)。

如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者們多多指正。

上文品讀了“出生入死，生死之徒各有三”，老子談生死，論大道。

生和死是很沉重的話題，很多人不敢直面這一話題，而是采取了回避的態(tài)度。生給我們帶來(lái)歡喜，而死亡給我們帶來(lái)陰郁。

在老子看來(lái)，生死很是簡(jiǎn)單，不過(guò)在一進(jìn)一出之間。掌握生命的去留?！吧绞腥保松谑?，能夠得到正常壽命的占十分之三?！八乐揭嗍腥保瑢儆诙堂舱鄣哪且活?lèi)，也占十分之三。

主動(dòng)走向死地的也占十分之三，原因在于貪圖權(quán)勢(shì)、欲望以及生活享受。追求外物的過(guò)程，其實(shí)是耗費(fèi)生命、瓦解身心的過(guò)程。

脫離大道，逆反自然，就會(huì)身心受損，當(dāng)然不可以長(zhǎng)壽。

老子認(rèn)為，一個(gè)人的嗜欲太重，就會(huì)快速地走向滅亡。一個(gè)人斂欲守靜以心合道，他就能夠長(zhǎng)壽。

天地萬(wàn)物都是出生入死。人也一樣，人生的過(guò)程，就是從生赴死的過(guò)程。但人生的意義不在于生和死，而在于這個(gè)活的過(guò)程。

繼續(xù)第五十一章“是謂玄德”: