1.當(dāng)閱讀地理教學(xué)論研究對象以及定義的時(shí)候，我忽然想到了家庭教育的研究對象，如果有家庭教育這一門課的話，那么或許我們的研究對象可以包含有家風(fēng)家庭教育，環(huán)境文化，知識底蘊(yùn)，為人處事、做家務(wù)、體育鍛煉、游戲、營造夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、婆媳關(guān)系等。

，地理教學(xué)系統(tǒng)的概念是什么呢？它是指一個(gè)由地理課程，地理教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生，教師，教學(xué)方法，教學(xué)媒體，教學(xué)評價(jià)，教學(xué)環(huán)境等多因素組成的復(fù)合系統(tǒng)。

這樣一個(gè)復(fù)合的系統(tǒng)，值得我們?nèi)パ芯浚覀冴P(guān)注哪些？欠缺哪些？哪些做的好？哪些做的不足？

，閱讀地理課程的定義的時(shí)候，我忽然想到一個(gè)問題，如果學(xué)生你覺得一門課程很難，或許有很多的原因?qū)е履憧挤趾艿?、興趣不夠，除了師資不好等不可控的外因，還有很多自己可控的原因，比如說自己對這門課付出的時(shí)間多少，精力多少，學(xué)習(xí)規(guī)劃多少，自律性以及態(tài)度如何，自己的學(xué)習(xí)方法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有多少，你的讀寫背（讀寫算）有多少，對于重要的地理、文字、地圖等內(nèi)容你熟悉多少，學(xué)了多少。我想，當(dāng)你研讀20遍地理教科書、教材、地圖冊以后，再來斷言自己是否能學(xué)會這門課吧？

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，沒有學(xué)生的參與，教學(xué)也就沒有了意義。然而，觀察現(xiàn)實(shí)，有活力的、有創(chuàng)造性的、身心愉悅、主動愛學(xué)習(xí)的孩子有多少呢？為何造成這樣的局面呢？從地理教師的角度來講，我們更應(yīng)當(dāng)以人格魅力、扎實(shí)豐富的學(xué)識，讓孩子追隨、折服，進(jìn)而愛上這門課吧。

學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。當(dāng)下的教育可以說是四位一體吧，由自我教育，社會教育，家庭教育，學(xué)校教育共同綜合而促成的，那我們的孩子教育培養(yǎng)的如何了呢？我們的反思和改進(jìn)做的如何了？

3.地理教學(xué)環(huán)境很重要。不管是外在環(huán)境，還是教師和學(xué)生的教與學(xué)的心理環(huán)境，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)，都有正向的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。雖然這方面的研究不多，但我相信我們是不能忽視它的潛在作用的發(fā)揮的。

，地理教學(xué)論的理論基礎(chǔ)主要講述了哲學(xué)、地理科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、傳播學(xué)、行為科學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等。

，當(dāng)看到地理教學(xué)論的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)的時(shí)候，我再次回顧了認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論、皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論和加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)和教師的教發(fā)揮的積極作用，那么在激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機(jī)方面，我更加感興趣，并且有所思考。

，我們的教師在進(jìn)行日常的教育教學(xué)實(shí)踐時(shí)，是否對孩子進(jìn)行了探討為何學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？怎么看待學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的節(jié)奏方法？有哪些學(xué)習(xí)的過程和評價(jià)？是否監(jiān)控和及時(shí)反饋了呢？

，我想做好了這些溝通，我們會逐個(gè)地理順和促進(jìn)孩子愛學(xué)習(xí)，而非傳播一堂又一堂滿堂灌的純地理學(xué)科知識吧！

，關(guān)于地理教學(xué)論的系統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)和行為科學(xué)基礎(chǔ)都不夠，較認(rèn)可，值得再研讀。