本內(nèi)容是個(gè)人綜合了多個(gè)版本的核心觀點(diǎn)加以闡述，本著尊重原文為基礎(chǔ)去解讀。

以簡(jiǎn)明清晰的邏輯分析，系統(tǒng)性地概括書(shū)中的知識(shí)關(guān)聯(lián)，不過(guò)度推理及過(guò)度化書(shū)中內(nèi)容的態(tài)度去闡述書(shū)中知識(shí)。

如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者們多多指正。

上文品讀了“道常無(wú)為，而無(wú)不為。”是《道經(jīng)》篇的最后一章。

老子再次強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的管理態(tài)度應(yīng)表現(xiàn)“無(wú)為”，順應(yīng)自然而不加以干預(yù)，能夠讓人民自我發(fā)展，自我完善，同時(shí)要養(yǎng)成真樸的民風(fēng)，這樣的社會(huì)才能趨于安定。

在老子的觀念里，他認(rèn)為世間萬(wàn)物都在大道自然的安排中，如果人類(lèi)過(guò)度按照自己的貪欲組織起某些作為，那就會(huì)因?yàn)檫@些貪欲使自身走向混亂。同時(shí)會(huì)對(duì)其他人原先的生態(tài)平衡產(chǎn)生騷亂。

老子的理想政治在于無(wú)為而自化，讓人們自我化育，自我體現(xiàn)。

要想統(tǒng)治好，管理好人民，就要懂得堅(jiān)守道的狀態(tài)，不然只會(huì)適得其反。

想要謀求好的發(fā)展，必定也是要遵道而行，才能事半功倍。

繼續(xù)第三十八章“上德不德”: