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? 敘事者三月份共讀書目《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，說實話，從拿到書，讀了不止三四遍，可是老是感覺囫圇吞棗，知之甚少，從上周開始寫讀后感，可是提筆不知道從何入手，幾個字下去，便沒有了下文，寫了扔，扔了寫，實在感覺難以入手。想想自己一個語文老師，對學(xué)生天天要求讀經(jīng)典，背經(jīng)典，到頭來，自己對于經(jīng)典竟然如此不求甚解，慚愧慚愧。對于《大學(xué)》《中庸》里面的有一些章節(jié)，學(xué)生都能背下來。作為他們的老師，卻不能為學(xué)生講解，真是汗顏。

? ? ? ? 鼓足了勁，我開始像啃骨頭一樣，一遍一遍的讀，有時候讀的頭昏腦漲，依然一知半解，自己的牛脾氣上來，就使勁讀，早讀，晚讀，紙條讀，慢慢的讀的內(nèi)容多了，也稍稍知道點章與章的相互聯(lián)系?！洞髮W(xué)》要比《中庸》易懂一些?！洞髮W(xué)》所告訴我們的，是儒學(xué)三綱八目。三綱，是指明德、親民、止于至善。第一章：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。第二章重點講八目。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。是儒學(xué)為我們所展示的人生進修的層次、境界。就層次本身而言，實際上包括“內(nèi)修”和“外治”兩大方面：“格物、致知，誠意、正心”是“內(nèi)修”；“齊家、治國、平天下”是“外治”。而其中間的“修身”，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的關(guān)鍵，它與前面的 “內(nèi)修”連在一起，是“獨善其身”；它與后面的“外治”連在一起，是“兼濟天下”。

? ? 《中庸》全篇講“率性”與“修道”，其中“誠者”、“至誠”與“生知安行”為率性之道，“誠之者”、“致曲”與“學(xué)知利行”為修道而學(xué)。

《大學(xué)中庸》詳細講述了如何做學(xué)問，如何修身，治國，平天下，那么，作為一名教師，也應(yīng)該修身立德。修身需先立德。方華局長在《做有溫度的教育》提出“教己育人”，教育者首先要教己，其次才是育人。教己是教育者對自身能力需求與素養(yǎng)需求的滿足，即自我教育。要把學(xué)生教育好，先從修身開始。修身先立德。 “君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人?！本幼约鹤龅侥撤N善事，然后才去要求別人，自己不做某種惡事，然后才去責(zé)怪別人。作為老師，正人先正己。親其師信其道，教師要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，做好榜樣和示范。

? ? 修身先立德?！靶奚碓谡湫恼摺?，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！靶奚淼哪康脑诙苏约旱男模@句話的意思是說：憤怒的時候，心就不端正；有恐懼的時候，心就不端正；有喜愛的時候，心就不端正；有憂愁的時候，心也不得端正?！鄙聿徽?，字會歪；心不正，道就斜。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

? ? ? ? “ 德者，本也；”道德是做人的根本。“育人先育德”。 “立德樹人”是教育的根本任務(wù)，教育本身是一種以人影響人、以人帶動人、以人提升人的活動,一個精神豐富、道德高尚的教師,才能影響、陶冶學(xué)生的個性,學(xué)生對于教師都具有“向 師性”,教師是學(xué)生心中的楷模，學(xué)生會自覺或不自覺地將教師當(dāng)做自己學(xué)習(xí)的榜樣，教師的每一個優(yōu)良品德和表現(xiàn)，都會使學(xué)生深受鼓舞，甚至欣喜若狂；而教師的每一個不良的品德和表現(xiàn)，都會使學(xué)生遭受打擊，造成心靈的創(chuàng)傷品德高尚的教師，品德高尚的教師，寬容、大度。他的眼中都是學(xué)生的優(yōu)點，品德不高的教師，自私、自利。優(yōu)秀的教師培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。只有不斷地修煉自己，使自己的心向著前方，向著光明，你前進的路才會越走越寬敞，越走越順利。正如孟子曰：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！?/p>

? ? ? 百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師承擔(dān)著傳道解業(yè)收獲的歷史使命，作為人類文明的傳承者。教師應(yīng)該具有高尚的師德。師德源于師愛，讓我們的愛在傳道、授業(yè)、解惑過程中閃光，讓我們的學(xué)生在愛心、耐心包圍中成長。讓我們的理想在努力、奮進、創(chuàng)新中飛揚。

2020年3月29日