1.常態(tài)的兒童和常態(tài)的成人都在不斷的成長(zhǎng)。他們之間的區(qū)別不是生長(zhǎng)和不生長(zhǎng)的區(qū)別，而是各有適合于不同情況的不同的生長(zhǎng)方式。關(guān)于專門應(yīng)付特殊的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)問題的能力的發(fā)展，我們可以說，兒童應(yīng)該向成人發(fā)展。關(guān)于同情的好奇心，不偏不倚的敏感性和坦率的胸懷，我們可以說，成人應(yīng)該像兒童一樣生長(zhǎng)。這兩句話都是同樣正確的。（生長(zhǎng)的弊端）

2.和制度相比，個(gè)人沒有精神的權(quán)利：個(gè)人的發(fā)展和教養(yǎng)在于對(duì)現(xiàn)存制度的精神的恭順同化。教育的本質(zhì)是順從，而不是改造。歷史表明，各種制度是變化的，但是，制度的變化，國(guó)家的興亡，都是“世界精神”的事情。至于個(gè)人，除非偉大的“英雄人物”，他們是“世界精神”所選的喉舌，否則都是沒有份的。（社會(huì)本位）

3.教育可以從追溯既往和展望未來兩方面解釋。這就是說，我們可以把教育看作使未來適應(yīng)過去的過程，也可以把教育看作利用過去，成為發(fā)展中將來的一種力量。（教育既具有保守性，又具有創(chuàng)新和革新性）

4.天下最可悲的事，莫過于一個(gè)人不能發(fā)現(xiàn)一生的真正事業(yè)，或未能發(fā)現(xiàn)他已隨波逐流或?yàn)榄h(huán)境所迫陷入了不合志趣的職業(yè)。所謂適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不過是說一個(gè)人的能力傾向得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，工作時(shí)能最少摩擦，得到最大的滿足。

5.如果眼睛常常接觸形式和色彩華美和諧的事物，審美的標(biāo)準(zhǔn)自然會(huì)發(fā)展起來。一個(gè)俗氣的、沒有秩序的和裝璜過度的環(huán)境會(huì)敗壞美感，正如貧乏而荒蕪的環(huán)境會(huì)餓死美的愿望一樣。