阿德勒 將所有心理失調(diào)和不適的問題，都視為興趣的缺失。

神經(jīng)衰弱、精神錯(cuò)亂，行為不良，以及許多心理障礙，都反映了一個(gè)人在深深的自卑感基礎(chǔ)上為爭(zhēng)取特殊地位而進(jìn)行的努力。幫助這樣的人重新定位其目標(biāo)和信念，消除自卑感

順從不是社會(huì)興趣，不是貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)是要有創(chuàng)造性的辦法來解決問題，順從有可能妨礙對(duì)他人形成幫助，順從絕非社會(huì)興趣所指。

經(jīng)常想讓孩子高興而不忍對(duì)他說不的父母，經(jīng)常是并沒有為孩子的幸福做貢獻(xiàn)。而是私利。取悅他人是一種讓自己受歡迎的手段，不同于解決問題或改善局面。將取悅他人作為做貢獻(xiàn)的副產(chǎn)品，還是作為增強(qiáng)個(gè)人地位的手段，這兩者是截然不同的。

勇氣：

當(dāng)想躺在沙發(fā)更容易時(shí)，去健身房，那就是勇氣

阿德勒說：“社會(huì)興趣有利于其他人和社會(huì)。同時(shí)也會(huì)讓個(gè)人受益無窮，這一切跟勇氣有關(guān)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人堅(jiān)信屬于人類共同體，而且其人生目標(biāo)是為人類共同體做貢獻(xiàn)時(shí)，這個(gè)人就不會(huì)為個(gè)人聲望而擔(dān)憂，也不會(huì)為他的個(gè)人價(jià)值而恐懼，會(huì)消耗大量的精力、令許多人困擾。

勇氣英文是courage，前四個(gè)字母是它的詞根意思是心。勇氣來自內(nèi)心。

自卑感與爭(zhēng)取優(yōu)越：

為做貢獻(xiàn)而努力，有異于為聲望或者特殊地位而努力。既然貢獻(xiàn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都會(huì)如此富有價(jià)值，為何還要去尋求別人的的注意、權(quán)利或者聲望呢？人們追求特殊性和優(yōu)越性，是為了克服自卑感和不足感。

當(dāng)一個(gè)人么有歸屬感是，就會(huì)認(rèn)為自己不夠好，從而感到自卑。這種地位是一個(gè)人作為人類的地位和價(jià)值相關(guān)聯(lián)的。小時(shí)候受到不佳教育的人，長(zhǎng)大后堅(jiān)信自己能力不足，并感到自卑。

如果從小孩子受到的是合作與平等的教育，而不是競(jìng)爭(zhēng)和縱向奮斗的教育，那么卑微感就并非不可避免或普遍存在。同時(shí)也會(huì)堅(jiān)信自己在社會(huì)上有地位，有價(jià)值。因此，自卑感源于挫折精力的錯(cuò)誤感覺，

兩種導(dǎo)致自卑感：

一種是被溺愛和驕縱，一種是被拒絕和忽視。第一種之所以自卑是因?yàn)楹⒆訄?jiān)信自己無法做貢獻(xiàn)，只能他人為我服務(wù)，所以到了一個(gè)共同體中，體會(huì)不到因?yàn)樨暙I(xiàn)而反饋出來的自我價(jià)值，來感知自己的能力，感知存在的意義，感知我是誰。被忽視的孩子也感覺自己做不了貢獻(xiàn)，因?yàn)槠渌瞬⒉粴g迎他做貢獻(xiàn)和努力。這兩種孩子明顯缺乏信心。

為了克服自卑感，孩子會(huì)通過努力尋找他的位置，最常見就是引起關(guān)注或權(quán)利，以特別來找到位置，有可能是有益的手段。也有可能是干擾或者破壞的手段，比如炫耀、欺凌弱小或者蓄意破壞。

孩子誤以為優(yōu)越就是平等，為了克服自卑感，孩子可能為優(yōu)越而努力，誤以為獲得了優(yōu)越，他就像其他人意義特別，進(jìn)而和他們平等了。孩子不知道他追求變得特別的目標(biāo)，是作為克服自卑感的主要手段。

不以貢獻(xiàn)為目標(biāo)，沒有歸屬感的孩子有四種錯(cuò)誤目標(biāo)，都與找到特殊位置有關(guān)。

吸引關(guān)注——對(duì)抗（示弱示強(qiáng)）——報(bào)復(fù)（放棄社會(huì)興趣，自己得不到接納）——自暴自棄（徹底退縮，有這種目標(biāo)的孩子不再進(jìn)行任何外向的努力以創(chuàng)造優(yōu)越的地位，其特殊性表現(xiàn)為別管我為目標(biāo)，有這種目標(biāo)的孩子不再信任任何努力會(huì)有益），是一個(gè)信心不斷喪失，沮喪不斷增加的過程。

DAY10

作為人類，我們渴望變得有價(jià)值，獲得歸屬感，渴望變得重要，我們有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去獲取這些。當(dāng)我們擁有足夠歸屬感的時(shí)候，我們的行為就會(huì)變得有建設(shè)性和生產(chǎn)性，我們也會(huì)變得積極而正向，我們感受到低人一等，自卑時(shí)，我們會(huì)傾向于產(chǎn)生不良行為。社會(huì)興趣的缺乏以及對(duì)他人關(guān)關(guān)心的缺失，基本是所有不良行為的基本來源。

父母最重要的職責(zé)是讓孩子的興趣不光是指向他自己，而是讓他 的興趣指向自己的父母、乃至于整個(gè)社會(huì)。不完美，要么指向自己，要么只指向父母。

孩子帶到人間后，最重要的任務(wù)是什么呢？幫助嬰幼兒意識(shí)到：當(dāng)我在面對(duì)人生中或大或小的問題的時(shí)候，當(dāng)我試圖去解決這些問題的時(shí)候，我的解決方式不僅對(duì)自己有幫助，還要對(duì)母親，乃至整個(gè)家庭成員有幫助。

在其它共同體里，也是要培養(yǎng)這種雙贏思維。

可以通過很多現(xiàn)實(shí)的案例來向孩子傳遞社會(huì)興趣，也可以參與慈善活動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)社會(huì)興趣。

因?yàn)楫?dāng)我不用為別人考慮時(shí)，我可能會(huì)為所欲為去做任何我想做的事情，根本不會(huì)為 他人有任何考慮，這就是比較嚴(yán)重的不良行為的根源所在。

情感和行為都是有目的的，被我們利用，朝向一個(gè)意圖，或者是為了達(dá)成一個(gè)目的。我們所產(chǎn)生的所有情感，都是為了幫助我們達(dá)成我們想要去往的地方。沒有什么事情讓我們憤怒，除非是有一個(gè)憤怒的理由，實(shí)現(xiàn)一個(gè)可以由憤怒達(dá)成的目的。

怎么運(yùn)用情感技能

1、父母示范：憤怒達(dá)到優(yōu)越的位置，不幸的是這是錯(cuò)誤的信條。

孩子通過觀察來學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)情感如何運(yùn)作的過程中，孩子也會(huì)學(xué)習(xí)。

情感就像汽車?yán)锏挠?，汽油不?huì)帶著我們?nèi)ネ幌胍サ牡胤?，包括不想要去的地方，為啟?dòng)車子服務(wù)，為 啟動(dòng)前往目的地車子服務(wù)。我們不會(huì)失去對(duì)情感的控制，我們只會(huì)利用我們的情感。所以也就意味著為哦面對(duì)自己的情感承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們覺察到我們的脾氣來臨時(shí)候，我們要感知自己的雙手，感知胸口，注意我們說話的語調(diào)，當(dāng)我們有了這些感知和覺察，我們就可以主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。所以我們要感知和覺察我們的情感。除非你認(rèn)為發(fā)怒對(duì)關(guān)系有幫助。

這個(gè)世界不是需要暴力來強(qiáng)迫跟他人合作，而是需要我們用其它建設(shè)性的方式來贏得他人的合作。需要將憤怒情感進(jìn)行轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)換成對(duì)我們積極合作有幫助的情感 ，讓我們擁有社會(huì)情懷。我們不想讓孩子錯(cuò)誤認(rèn)為情感是被用來傷害他人而滿足自我欲望的。

當(dāng)孩子憤怒時(shí)，亂發(fā)脾氣時(shí)，適當(dāng)離開，不要輕易滿足，不然孩子會(huì)覺得這樣是有效的，從而繼續(xù)采用這一點(diǎn)方式來滿足自己的目的，沒有學(xué)會(huì)健康的情感和社交技能。不利于發(fā)展社會(huì)興趣，練習(xí)社會(huì)情感能力。

Day11阿德勒學(xué)習(xí) ——孩子通過哭鬧來提要求，父母該怎么辦？

當(dāng)孩子哭鬧，父母很快屈服，孩子得到他想要的。在這樣的經(jīng)驗(yàn)中，孩子會(huì)把哭鬧作為實(shí)現(xiàn)自己目的的有利工具?？墒沁@一錯(cuò)誤的行為，不利于發(fā)展孩子的社會(huì)情感技能，不利于在其它共同體中進(jìn)行合作，包括發(fā)展社會(huì)興趣。

這也再次證明了昨天提到的情緒是汽油，不會(huì)把我們帶到我們想去或者不去的地方，但是目的可以，因?yàn)榭摁[可以幫助我實(shí)現(xiàn)目的，所以我選擇了哭鬧。

換薩提亞冰山角度理解，每一個(gè)行為和情緒背后都有期待，情緒和行為背后隱藏的期待，在某種層面上也就是目的。

為了幫助孩子從哭鬧滿足目的的方式中走向合作的方式，我們需要做到以下幾個(gè)部分：

1、對(duì)于反復(fù)發(fā)生的哭鬧情景給予明確的約定。前提是孩子的哭鬧 的需求是否合理，如果是合理需求，首先要滿足。

2、對(duì)于約定，和善并堅(jiān)定的執(zhí)行。和善指執(zhí)行約定的時(shí)候 的尊重平靜的態(tài)度，堅(jiān)定是指尊重自己、尊重約定，尊重情形。很多時(shí)候，在需要執(zhí)行約定時(shí)，父母有很多提醒，威脅，就是不堅(jiān)定執(zhí)行約定。

3、決定我要做什么，而不是讓孩子做什么。當(dāng)需要執(zhí)行約定的情景發(fā)生時(shí)，我們希望孩子能知道約定后，立馬調(diào)整自己的行為。把注意力放在提醒上，做了一個(gè)不遵守約定的示范。這個(gè)時(shí)候我們更需要做的是我自己做什么就好，還在做什么那是他的事兒，課題分離。他的事兒他負(fù)責(zé)，我的事兒，我負(fù)責(zé)。

Day12阿德勒學(xué)習(xí)

一、人格是怎么形成的：

弗洛伊德的觀點(diǎn)：早期童年的客觀環(huán)境決定的

阿德勒觀點(diǎn)：嬰幼兒開始，就在形成反應(yīng)模式，創(chuàng)造個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并通過自身詮釋、行動(dòng)、目標(biāo)來塑造其人格。早期家庭生活為人格發(fā)展搭建了舞臺(tái)，但每個(gè)孩子都會(huì)創(chuàng)造自己的詮釋和目標(biāo)，創(chuàng)造獨(dú)特的 生活風(fēng)格。

各自遺傳、客觀環(huán)境、每個(gè)人在兒童時(shí)期形成一套模式和方案，決定其生活、適應(yīng)、成長(zhǎng)、和處理生活中問題和機(jī)遇的方式。這是在主觀評(píng)價(jià)和個(gè)體決策的基礎(chǔ)上，通過一種創(chuàng)造性的過程而形成的。

二、私人邏輯

？生活中我們知道常識(shí)，但是還是想要那樣做，不選擇常識(shí)的方向去做。原因在于私人邏輯，每個(gè)人都在依照自己的目標(biāo)行事。

假如目標(biāo)是我要說了算或者沒人能吩咐我該做什么。那么做別人認(rèn)為你會(huì)做的事兒，或者做對(duì)你有益的事，就會(huì)視為失敗。放棄個(gè)人的私人邏輯。私人邏輯是生活風(fēng)格的基礎(chǔ)。放棄私人邏輯，順從于常識(shí)就是屈服。這就是私人邏輯的影響力。阿德勒理論認(rèn)為一個(gè)人的行為不直接基于客觀環(huán)境，而是基于這個(gè)人對(duì)客觀環(huán)境的理解。

三、統(tǒng)覺

觀察模糊對(duì)象，會(huì)有兩個(gè)過程：一是視聽通道決定的方式，感知到物體或景象 ，（視覺通道仍有損耗，因?yàn)橐曈X會(huì)依據(jù)大腦判斷做出信息截取，同一個(gè)事情，10個(gè)人視覺觀察到的可能是不一樣的，不然每個(gè)人都可以成為偵探）二是在目標(biāo)、期望、情哥哥和其它非視覺流出的基礎(chǔ)上，詮釋所感知到的對(duì)象，對(duì)感知到的事件詮釋，就是統(tǒng)覺。

基于此：做到客觀太難啦，每個(gè)人的世界都是依據(jù)自己的私人邏輯組合而成的主觀經(jīng)驗(yàn)世界，所以會(huì)有沖突，如果不進(jìn)入到對(duì)方的世界去看看 ，去了解，就妄圖想要說服別人，真的很難。如同薩提亞冰山里提到的，每個(gè)人都是一座冰山是一個(gè)道理，進(jìn)入到別人的冰山去看看，看見即能量。

統(tǒng)覺在人際交往的情景中經(jīng)常發(fā)生，詮釋是在不知不覺中完成的，因此一個(gè)人認(rèn)為他以某種方式看到了事件，而沒有意識(shí)到對(duì)視覺輸入了多少附加意義。

私人邏輯圖：感知——詮釋——信念——決定? ，孩子無時(shí)無刻都在學(xué)習(xí)和感知周圍的環(huán)境，我們所說的、所做的都是環(huán)境之一。但我們做了什么，說了什么不是最重要的，最重要的是孩子從我們說的、做的過程中，學(xué)習(xí)到了什么才是最重要的，如何認(rèn)識(shí)自己、如何認(rèn)識(shí)事情、認(rèn)識(shí)他人才是最重要的。

人除了詮釋所感知到的對(duì)象，還選擇性地注意和記憶他所感知到的對(duì)象。于是客觀信息，會(huì)以各種各樣的方式，受到主動(dòng)的主觀過程的建構(gòu)，經(jīng)常還會(huì)遭到修改。這種情況在日常生活中很普遍。

四、常識(shí)和生活風(fēng)格

個(gè)人偏見也是個(gè)人理解力和動(dòng)機(jī)的一部分。日常生活中，人的大部分交流都是建立在共享意義和共識(shí)的基礎(chǔ)上。

常識(shí)為許多人類活動(dòng)提供了標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于人類活動(dòng)很重要。

孩子五六歲已經(jīng)形成了生活風(fēng)格，這是與世界相關(guān)的模式，包含基礎(chǔ)的自我概念、生活目標(biāo)、一種世界觀、處理生活情景的生活模式。這種模式在一個(gè)人一生中都保持相對(duì)穩(wěn)定。而且沒有意識(shí)到自己信念的主觀性，相信就是真的，客觀存在的。

五、生活風(fēng)格為什么相對(duì)穩(wěn)定。因?yàn)槲蚁嘈盼业幕拘拍詈蜕钅Ｊ绞钦_，會(huì)以此來詮釋新的生活事件，而不是在面對(duì)新經(jīng)驗(yàn)時(shí)改變其信念。因?yàn)楦敢獍凑掌渖钅繕?biāo)和信念來選擇朋友和經(jīng)歷，所以他不大可能接觸到關(guān)于自己和他人截然不同的新信息。

（思考：為什么改變很難，越大越難，因?yàn)槟昙o(jì)越大，對(duì)自己所持有的信念運(yùn)用已經(jīng)重復(fù)成習(xí)慣，生活模式已經(jīng)到高級(jí)自轉(zhuǎn)的狀態(tài)，所以很難改。為什么說賺不到認(rèn)知以外的錢——因?yàn)橘嶅X的核心是認(rèn)知，賺不到錢的核心也是認(rèn)知，所以信念不改變，在原有的信念里，接觸到的只能是原有信念下的圈子和資源。所以突破認(rèn)知的核心是：突破自己的生活風(fēng)格中的固定信念，學(xué)習(xí)就是最簡(jiǎn)單有效的方式。

父母教師等可以給孩子提供可替代性的積極的生活經(jīng)驗(yàn)（我理解這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是包含了很多可以讓孩子有價(jià)值有歸屬的經(jīng)歷），進(jìn)而擴(kuò)大孩子的社會(huì)興趣并給他更多的鼓勵(lì)。孩子在6歲之后，還是可以改變生活風(fēng)格。如果小學(xué)階段沒有出現(xiàn)，孩子就會(huì)堅(jiān)定不移地接受既有的生活目標(biāo)和世界觀，除非通過心理治療，否則尋常情況下不會(huì)改變。

生活風(fēng)格作為人格的核心。個(gè)體的長(zhǎng)期人生目標(biāo)和基本的自我概念及世界觀提供了一幅藍(lán)圖，給這個(gè)人的生活方式賦予了特色和結(jié)構(gòu)。

晚上討論：

1、勝凡老師分享：為什么輕松啦 ——? 放過自己，信任他人，交還對(duì)方的課題給對(duì)方

2、控制者的憤怒：是失控之后的無比擔(dān)心和焦慮

3、覺察是為了接納