“道生之”，就是像天道一樣生萬物。

“德畜之”，靠德來畜養(yǎng)萬物。

“長(zhǎng)之”，讓萬物生長(zhǎng)。

“育之”，長(zhǎng)成的意思。

“亭之”的“亭”最初指路邊供人休息的建筑物，但“亭”也有養(yǎng)育的意思，比如“亭育”在古代指養(yǎng)育。

“毒之”的“毒”是厚，使萬物變得更加豐盛?！巴ざ尽痹诠糯葛B(yǎng)育、育化。

“養(yǎng)之”，生養(yǎng)，讓萬物活。

“覆之”的“覆”，就像母雞覆蓋小雞一樣，有保護(hù)之意。

以上都是講天道對(duì)萬物的保護(hù)，讓萬物生長(zhǎng)得好，這是天道對(duì)萬物的所作所為。

天道對(duì)萬物做了這么多好事，但是它從來沒覺得自己擁有萬物?！吧ビ幸病?，它不覺得這是它的功勞。

“為而弗恃也”，有所作為，但是卻隱于背后，覺得自己沒有功勞。

“長(zhǎng)而弗宰也”，他帶領(lǐng)大家往前走，他是領(lǐng)導(dǎo)者，但是他不覺得自己是主宰，他就是盡量保護(hù)大家，讓大家活得好。

“此之謂玄德”，玄德，指天道的品性。為眾生做很多事，卻不居功，不認(rèn)為自己做了什么，這種做事的態(tài)度就是“玄德”。玄，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的意思。

有玄德，是老子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求，領(lǐng)導(dǎo)者一旦有這種符合天道的態(tài)度，能做到最大限度地團(tuán)結(jié)你所領(lǐng)導(dǎo)的員工和其他部門的成員，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)力。