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（本文編碼：管理情緒與壓力（之七））

3.5最重要的是認(rèn)知

這一單元我們首先闡述了ABC，其中的關(guān)鍵是如何對(duì)A進(jìn)行解釋（B）；要通過我們的自我談話來改變自動(dòng)化思維，改變對(duì)事件的解釋；接著談到正念與冥想，是要關(guān)注當(dāng)下，要和自己在一起；還講了運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)可以建立身體和大腦之間的連接，有益于身心健康。所有這一切都是在嘗試改變我們?cè)械恼J(rèn)知。同一件事情，大腦會(huì)有完全不同的認(rèn)知。有對(duì)過去的認(rèn)知，有對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)知，也有對(duì)未來的認(rèn)知，這些認(rèn)知決定了我們的現(xiàn)在，也必將決定我們的未來。

我們對(duì)世界的感知，部分依賴于對(duì)客觀事物的感覺，另一部分......可能是更重要的一部分，來自于我們的思維。

--威廉·詹姆斯

改變認(rèn)知，也就改變著我們的現(xiàn)在和未來。

第一個(gè)需要改變的認(rèn)知就是對(duì)情緒與壓力的認(rèn)知。只有正確的認(rèn)知情緒與壓力才能對(duì)它們進(jìn)行有效的管理。

凱利·麥格尼格爾

凱利·麥格尼格爾是斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授，她的有關(guān)壓力管理的TED（Technology，Entertainment，Design）演講視頻，點(diǎn)擊量遠(yuǎn)超千萬，是TED創(chuàng)辦以來點(diǎn)擊率最高的視頻之一。

她在《自控力，和壓力做朋友》中探討了對(duì)壓力的認(rèn)知模式如何影響壓力管理的效果。她指出壓力對(duì)于個(gè)人適應(yīng)困難處境，基本都是正向影響。但是人們一直認(rèn)為壓力有害，其實(shí)正是由于“壓力有害”的觀點(diǎn)導(dǎo)致人們對(duì)壓力厭惡甚至恐慌，進(jìn)而造成了壓力管理的失效。

她在研究中發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)壓力管理錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致了壓力管理的無效，限制了人們潛力的發(fā)揮。人們對(duì)壓力的印象往往是負(fù)面的，完全忽視了壓力的積極意義，而通常所謂的壓力管理就是避開壓力，卻不解決根本問題。如果你想實(shí)現(xiàn)有效的壓力管理，就要合理地評(píng)估壓力，正視壓力的積極作用，培養(yǎng)正向的壓力思維模式。只有這樣，才能駕馭壓力，在困境中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折和飛躍。

研究：壓力有害嗎？

1998年，3萬名美國(guó)成年人接受了一項(xiàng)關(guān)于過去一年他們承受壓力狀況的調(diào)查。調(diào)查中包括這樣一個(gè)問題：你認(rèn)為壓力有礙健康嗎？

8年后，研究人員對(duì)參與者進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果和人們的預(yù)期相一致：較高的壓力提高了43%的死亡風(fēng)險(xiǎn)。但是提高的死亡風(fēng)險(xiǎn)，只影響了那些相信壓力對(duì)健康有害的人。那些報(bào)告承受了較高壓力，但不認(rèn)為壓力有害的受訪者，并不容易死亡。實(shí)際上，他們是調(diào)查中死亡風(fēng)險(xiǎn)最低的，甚至低于那些報(bào)告自己只承受了較低壓力的人。

研究人員用寬泛的多種因素試圖解釋這個(gè)結(jié)果，如性別、年齡、教育狀況、收入、婚姻、抽煙、運(yùn)動(dòng)等，都無法解釋為什么壓力信念結(jié)合壓力水平與死亡率之間會(huì)存在強(qiáng)相關(guān)性。

研究人員得出結(jié)論，殺人的并不是壓力，而是壓力加上認(rèn)為壓力有害的信念做的孽。研究人員估計(jì)，“相信壓力有害”可能是美國(guó)第十五大導(dǎo)致死亡的原因，比皮膚癌、艾滋病和自殺奪取的生命還要多。

--《自控力，和壓力做朋友》凱利.麥格尼格爾，北京聯(lián)合出版公司，P002

凱利認(rèn)為：只有當(dāng)你認(rèn)為壓力有害的時(shí)候，壓力才有害。

對(duì)情緒的認(rèn)知與之類似。當(dāng)消極的情緒出現(xiàn)時(shí)，如果我們對(duì)它們的感覺是厭惡的（指對(duì)情緒的感覺是厭惡的，不是情緒本身是厭惡情緒），潛意識(shí)中遠(yuǎn)離痛苦的程序便開始運(yùn)作。身體就會(huì)像準(zhǔn)備逃跑或戰(zhàn)斗那樣緊張起來，大腦開始采取一些它認(rèn)為適當(dāng)?shù)臋C(jī)制來擺脫這個(gè)厭惡情緒，注意力開始集中于它，對(duì)與它無關(guān)的信息進(jìn)行了屏蔽，能量被大量消耗，我們的反應(yīng)是退縮的，選擇越來越少，逐漸的進(jìn)入到這個(gè)厭惡情緒所形成的漩渦中無法自拔。

從小我們就被告知，某些情緒是不好的，要盡力去控制，甚至有些父母認(rèn)為任何情緒都是不對(duì)的，人不該有情緒。也有些事件帶給了我們異常的痛苦，如親人的過世、被當(dāng)眾羞辱等等，不愿意去面對(duì)，通常會(huì)選擇逃避，也就是“埋”得更深，但這只是讓潛意識(shí)記得更牢，總有一天它們會(huì)自動(dòng)的以其它更猛烈的方式讓你意識(shí)到它們的存在。還記得我們前面談到過的那頭粉紅色的大象嗎？大腦不接受否定詞，逃避意味著強(qiáng)化。相反，如果我們選擇接受這份不快，接受自己的負(fù)面情緒，這些記憶和情緒反而自然地淡化了。

當(dāng)我們把某些情緒當(dāng)成必須打倒、消滅、擊敗的敵人時(shí)，我們也把自己推入了一個(gè)深深的漩渦中。當(dāng)我們處于漩渦中時(shí)，記憶中的那些同類型的負(fù)面記憶會(huì)伴隨著情緒不斷地涌現(xiàn)，直到把我們推向漩渦的更深處。

我們要接受自己的情緒，情緒是大腦通知我們的信號(hào)，它沒有對(duì)與錯(cuò)，沒有好與壞，接受它，我們才能不被它所困擾，才能有能力去發(fā)現(xiàn)造成情緒的原因，才能去改變自己的現(xiàn)在和未來。

另外一個(gè)需要明確的認(rèn)知是對(duì)自己的過去、現(xiàn)在和未來的認(rèn)知。

劉慈欣的《三體》代表了中國(guó)科幻小說的新高度，書中描寫了多維空間。一般認(rèn)為第四維就是時(shí)間，人類一直癡迷于能夠穿梭于不同的時(shí)間，因此有了各種科幻、穿越的小說和電影。如果我們真的能夠想去到哪個(gè)時(shí)間就能去到哪個(gè)時(shí)間，那一定可以幫我們實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想。能夠回到昨天去努力學(xué)習(xí)一下今天考試的題目，去到明天看看彩票開的是什么號(hào)碼，想想都讓人開心，可惜，這只能是想想。

人的身體無法穿越時(shí)間，但人的大腦具備這種穿越的能力，而且樂此不疲，只不過這種穿越是一直在過去、現(xiàn)在和未來之間跳躍性的自發(fā)進(jìn)行的。我們經(jīng)常會(huì)回憶起過去的開心事，給自己造成傷害的人或者某個(gè)娛樂八卦事件，也會(huì)構(gòu)想自己未來的美夢(mèng)，擔(dān)心被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或者想下一頓飯和誰去吃。請(qǐng)注意，這些都是我們?cè)诂F(xiàn)在是個(gè)時(shí)刻正在做的。

過去-現(xiàn)在-未來

對(duì)過去進(jìn)行回顧、總結(jié)和歸納，可以讓我們更有能力面對(duì)今天的挑戰(zhàn)；對(duì)未來進(jìn)行規(guī)劃、預(yù)判和夢(mèng)想，可以讓我們更從容的面對(duì)生活中各種事件并創(chuàng)造更多的可能。這種能力是人類能夠生存下來，最終戰(zhàn)勝其他生物，站到了食物鏈頂端的重要原因之一。動(dòng)物也具備一定的汲取教訓(xùn)的能力，但大多是機(jī)械性的，缺少變通，只是一種簡(jiǎn)單的趨利避害的動(dòng)物性本能。有些動(dòng)物也會(huì)為度過寒冷的冬天儲(chǔ)備糧食，但那是不經(jīng)過思考的自動(dòng)自發(fā)性行為，是固化的遺傳結(jié)果。

對(duì)過去進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和對(duì)未來進(jìn)行創(chuàng)造的能力不僅讓人類能夠生存下來，讓人類的生活徹底擺脫了靠天吃飯的困境，也讓人類能夠生活得更好。對(duì)美好生活的向往是人類共同的期盼，人類也習(xí)慣于使用這種能力來達(dá)到這個(gè)目的。

人類這種能力，就是當(dāng)遇到問題或者不如意時(shí)，能不斷地去分析、尋找背后的原因、構(gòu)想各種可能，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇。不斷縮小現(xiàn)實(shí)圖像和理想圖像之間的距離，最終促成問題的解決。如果沒能達(dá)到自己滿意的結(jié)果，就反復(fù)地思考。每個(gè)人都有過通過使用這種能力而取得某項(xiàng)成績(jī)的經(jīng)歷，這種能力也是我們接受的教育所著重培養(yǎng)的，是我們?cè)诮M織中領(lǐng)導(dǎo)所期盼的，是我們?cè)谏钪兴詾榘恋摹?/p>

這種能力被稱為思維的解決問題模式，即行動(dòng)模式（Doing Mode），是一種達(dá)成目標(biāo)和解決問題的通用方法，是人類特有的本領(lǐng)。這種模式不僅幫助我們管理日常的生活瑣事，幫助我們應(yīng)對(duì)工作中的任務(wù)，也使人類在改造外部世界的過程中取得了宏偉的成就。從長(zhǎng)城的建造，到橋梁和高鐵的工程技術(shù)，到科學(xué)上的攻關(guān)克難，再到人類的上天下海，所有這些成就都有賴于這種解決問題模式。

這種模式，曾經(jīng)在過去幫助我們解決過很多問題，甚至創(chuàng)造過奇跡，因此當(dāng)再次遇到問題時(shí)，我們深信，通過這種反復(fù)思考，可以幫助我們解決眼前的問題。而且相信，如果不這樣做，情況會(huì)變得越來越糟糕。但實(shí)際上，有時(shí)正是這種思考模式使我們?cè)絹碓皆?，深陷漩渦中無法自拔。這時(shí)這種思考模式不是在解決問題，反而正是問題本身。

特別是，當(dāng)我們習(xí)慣性地將這種模式應(yīng)用于解決我們內(nèi)心世界的問題時(shí)。我們總是在不停的進(jìn)行自我談話，產(chǎn)生著各種念頭，比如：我突然發(fā)覺我現(xiàn)在不太開心。這個(gè)念頭會(huì)讓大腦產(chǎn)生失去平衡的感覺，被意識(shí)所注意，開始按照習(xí)慣性的行動(dòng)模式運(yùn)作起來，關(guān)注“現(xiàn)實(shí)的不開心”和“理想的應(yīng)該開心”之間的差距。開始在想象中進(jìn)行時(shí)空穿越，到過去去尋找“不開心”這個(gè)問題的根源，預(yù)期這個(gè)問題不解決會(huì)對(duì)未來造成的痛苦和影響，努力提醒自己避免現(xiàn)實(shí)的不開心。在這個(gè)尋覓的過程中不斷激起過往失敗的記憶和對(duì)未來的恐懼，不開心逐漸惡化，開始自責(zé)，被負(fù)面情緒所控制。思維始終處于解決問題模式，無法解決就繼續(xù)挖掘、尋覓，內(nèi)心更加執(zhí)著于“找到問題的根源并解決它”，思維開始泛化。開始不斷的質(zhì)問自己：為什么我會(huì)這樣？為什么我總是陷入困境？為什么我要承受這種痛苦？

解決問題的行動(dòng)模式能夠讓我們生存下來，從而生活更好，但生存不是生活。生活的本質(zhì)是感受當(dāng)下，不論是痛苦還是快樂，都接受，都去感受，即正念，也稱為存在模式（Being Mode）。

世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。

--羅曼·羅蘭

存在模式可以給我們一種不同的生活方式，那就是熱愛自己的生活，去理解情緒、壓力，去感知當(dāng)下。

如果你感到沮喪和自責(zé)，那是因?yàn)槟慊钤谶^去；如果你感到擔(dān)憂和焦慮，那是因?yàn)槟慊钤谖磥?；只有?dāng)你感到滿足，開心和平和時(shí)，你才是活在當(dāng)下。

這并不是說我們不應(yīng)該回顧過去和計(jì)劃未來，只是當(dāng)我們回顧過去和計(jì)劃未來時(shí)，要覺察到我們此刻是在回顧過去和計(jì)劃未來，并且要應(yīng)用恰當(dāng)?shù)姆绞健?duì)于過往的經(jīng)歷，要避免對(duì)它們的無法釋懷和沉迷，我們可以通過PPP的方法對(duì)其進(jìn)行重新解釋，潛意識(shí)存儲(chǔ)的是寶藏還是垃圾，取決于我們?nèi)绾稳ソ忉尯屠盟鼈?。?duì)于未來，我們要避免恐懼和誘惑，要對(duì)照自己的價(jià)值觀找到自己真正在意的，樹立積極的目標(biāo)，去實(shí)現(xiàn)它（見第四單元和第十單元內(nèi)容）。

我們的今天是由我們過去所做的選擇而決定的，我們今天的選擇同樣在決定著我們的未來。是快樂？還是悲傷？是幸福？還是抑郁？是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？還是懷才不遇？都取決于你的認(rèn)知和所作出的選擇。這一切都是你自己決定的。

-END-