發(fā)了愿就要落實(shí)好,讓愿力沖破業(yè)力

學(xué)佛修行,不是喊口號(hào)說(shuō)空話,要腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地按照佛陀的教誡去行持。修行,首先要發(fā)愿,因?yàn)榘l(fā)愿是行的基礎(chǔ),也是行的動(dòng)力。發(fā)愿有各種各樣的形式,有發(fā)愿成就解脫的,有發(fā)愿精進(jìn)努力的,乃至為了落實(shí)一件小事也要發(fā)愿等等。例如,發(fā)每天做弘法護(hù)法的愿,發(fā)日行一善的愿,發(fā)每天做的一切善業(yè)功德回向眾生的愿等等。

有的愿是對(duì)自己發(fā)的,也有的愿是對(duì)諸佛菩薩、龍?zhí)熳o(hù)法發(fā)的。愿是發(fā)了,但是我們真的每個(gè)愿都能落實(shí)了嗎?如果沒有落實(shí),是不是犯了五戒中的“妄語(yǔ)戒”呢?是不是對(duì)佛菩薩打了妄語(yǔ)呢?

反觀自己,其實(shí)很多愿我都沒有落實(shí)到位,非常慚愧。例如, 我曾經(jīng)發(fā)過(guò)每天必須完成108遍百字明的愿力,還發(fā)過(guò)每天必須至少修一座曼達(dá)供的愿力。愿力發(fā)了,可是遇到工作生活比較忙的時(shí)候,或者自己一時(shí)懶惰的時(shí)候,或者是忘掉了,就做不到每天了。每當(dāng)完不成功課就心生沮喪,慚愧不已,但是過(guò)后這種情況還是會(huì)時(shí)有發(fā)生。

學(xué)習(xí)了南無(wú)始祖報(bào)身佛說(shuō)法《什么叫修行》,我認(rèn)識(shí)到,發(fā)了的愿就要去落實(shí)。想想自己曾經(jīng)發(fā)過(guò)了很多愿卻沒有去落實(shí),我這不是跟佛菩薩打妄語(yǔ)了嗎?這不是明知故犯嗎?這樣下去,我又怎么能成就呢?對(duì)我這樣一個(gè)不虔誠(chéng)的弟子,佛菩薩、護(hù)法對(duì)我會(huì)很失望很失望的!我發(fā)愿行善業(yè)的同時(shí)又摻雜著此類的黑業(yè),每天到底是增益了還是損減了呢?我這種修行,顯然沒有修徹底,成了缺修,頑修,猶如毛石頑皮,表里夾砂,不是純純凈凈的善業(yè)功德了。

我深刻審查了自己修行方面存在的問題,仔細(xì)想想,這些夾砂的修行,原因有幾個(gè)方面。

一、沒有把“明信因果”四個(gè)字時(shí)時(shí)刻刻銘記于心。發(fā)了愿不落實(shí),是有黑業(yè)的,沒有把錯(cuò)因果當(dāng)回事兒。

二、盡管明白無(wú)常的道理,但是沒有生起實(shí)相,對(duì)無(wú)常沒有升起徹底的大怖畏,沒有提起對(duì)無(wú)常的警覺心。

三、發(fā)愿的時(shí)候,往往是心血來(lái)潮,沒有認(rèn)真思考自己是不是確實(shí)能做到。結(jié)果發(fā)了愿,又懈怠,不能堅(jiān)持到底。

四、沒有做到一日三審。累生累世的業(yè)力和壞習(xí)氣在很多時(shí)候,會(huì)跑出來(lái)障礙,如果沒有及時(shí)審查出自己的身口意,導(dǎo)致習(xí)氣業(yè)力戰(zhàn)勝了愿力,久而久之,愿力甚至都消退、遺忘掉了。

佛陀在《新年說(shuō)法》中說(shuō)法:“當(dāng)下最大的決心的時(shí)候,這個(gè)時(shí)間業(yè)力往往搏不過(guò)愿力了,而他就會(huì)飛躍起來(lái),惡業(yè)擋不住他的,他就會(huì)很快進(jìn)步了。”聞聽了佛陀說(shuō)法,猶如醍醐灌頂!盡管自己的業(yè)力很重,但真正下決心學(xué)佛修行時(shí),愿力完全可以戰(zhàn)勝業(yè)力!我決心把修行落實(shí)在實(shí)處,努力做到以下幾個(gè)方面:

第一、發(fā)愿前一定要認(rèn)真考慮清楚自己目前的能力。不要輕易發(fā)愿,如果這個(gè)愿,對(duì)當(dāng)下的自己難度較大,就暫時(shí)不要去發(fā)。發(fā)了愿,就要去做。

第二、發(fā)了愿,就要去認(rèn)真落實(shí)。要記錄下自己發(fā)的愿力,比如可以把愿力貼在顯眼的地方,或者弄個(gè)記錄本,每天完成后劃√。每天對(duì)照審查看自己今天是否落實(shí)到位了。

第三、下最大的決心去戰(zhàn)勝自己的業(yè)力。愿力的落實(shí),關(guān)鍵在于“決心”二字,而且是“下最大的決心”。

第四、好好修無(wú)常觀,精進(jìn)學(xué)佛修行;明信因果,不能有絲毫僥幸,不能停留在明白因果的層面上。

以上感悟?yàn)閭€(gè)人現(xiàn)階段膚淺知見,僅供參考。一切法義以當(dāng)代住世佛陀親說(shuō)法音和經(jīng)書為準(zhǔn)。

撰文:聚沙成塔

編輯:安然

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