“哲學(xué)”似乎是一個離我們生活很遠(yuǎn)的詞，“西方哲學(xué)”更是覺得離我們遙遠(yuǎn)。但我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)代生活的腳步太快了，我們需要在飛速發(fā)展的社會潮流中學(xué)會駐足沉思。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“真正的現(xiàn)實主義，是在認(rèn)清生活的真相后，依然熱愛生活。”我想，如果現(xiàn)實生活是一地雞毛，讓人煩躁，不妨在一個悠閑的午后試著讀一讀《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》，里面的思想和精神也許會讓我們對人生的意義有一個更加清晰的認(rèn)識。

劉擎教授，奇葩說第七季導(dǎo)師，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，著名學(xué)者?！秳⑶嫖鞣浆F(xiàn)代思想講義》是一本講解20世紀(jì)西方思想家的入門讀物，是在劉擎老師網(wǎng)課《西方現(xiàn)代思想40講》課程稿的基礎(chǔ)上擴(kuò)展修訂而成的。書中結(jié)合了19位來自西方的研究不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)者的學(xué)術(shù)論說，詳細(xì)論述了“現(xiàn)代性問題”的研究成果，關(guān)注現(xiàn)代思想中的反思性和批判性特征。

劉擎教授在前言中將這本書稱為“開始一次思想探索之旅”，并將本書談?wù)摰默F(xiàn)代思想思路以問題為核心，以人物為線索來劃分為頗有層次的章節(jié)，講述過程也是層層遞進(jìn)，導(dǎo)論中會講解“現(xiàn)代”的概念，闡述“古今之變”的主要特征——從“自然”變?yōu)椤安蛔匀弧?；第一章講解了馬克斯·韋伯的思想，從理性化的現(xiàn)代世界將會瓦解傳統(tǒng)社會的原則與規(guī)范的結(jié)論出發(fā)，進(jìn)而引出了人生難題和社會困境。這也正是在本書第二三章致力解決的問題，同時，在這兩章里，也有稍微熟悉一點的尼采、弗洛伊德等人的登場。社會困境在如今依然是一個值得思考的問題，于是在第四章中，又有七位思想家的理論要義被提及，主要針對如何去做的問題，也會描寫由此引發(fā)的批評爭論。在“尾聲”章節(jié)，則是在思考當(dāng)今全球化時代的挑戰(zhàn)和希望。

不得不承認(rèn)這本書是一本較為難讀的書，不動腦子就可以享受閱讀體驗我認(rèn)為是不太可能的，但是我也確實在閱讀過程中感受到了用腦子去思考琢磨的樂趣，當(dāng)然這和劉擎教授在講解完觀點之后會用貼合實際的例子來解釋并且在章末進(jìn)行總結(jié)幫助我理解有很大關(guān)系。雖然不是專門學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以算是初級入門的水平，但我認(rèn)為，這一本書，哪怕是哲學(xué)小白，甚至思維比較淺薄的人也是可以去讀懂一些東西的。

“工作996，生病ICU，人變成了工業(yè)鏈條上可以磨損的零件?！边@句話讓我很受觸動。這是書中講到現(xiàn)代性自然秩序被打破時提到了一個現(xiàn)象。這句話正是規(guī)范制度下形成的不好的后果，我們往往會看到因為有了規(guī)范程序化，一切都變得有序和高效，但卻忘了社會中的人的個人訴求。盡管關(guān)乎人的東西沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有一刀切似的絕對論斷，但我覺得，這是“仁”之所在，值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

這本書的旅程還沒有結(jié)束，我認(rèn)為值得細(xì)細(xì)品讀。