風(fēng) 燙的撩人，天上的云朵似成千上萬(wàn)只就要瀕臨死亡的蝴蝶漂浮在空中，輕顫著的凄美絕望的翅，被烘培成一個(gè)個(gè)蒼涼心酸的手勢(shì)，紛紛墜落在半空中，天使的白色羽翼也無(wú)一幸免的熔成了軟綿綿的麥芽糖，一陣風(fēng)撲過(guò)來(lái)，呼啦啦熱乎乎黏了人滿頭滿臉，手指輕觸一縷肌膚，不小心就發(fā)明了一道拔絲盛宴 ... ...
任何一寸空間都是黏膩，和令人抓狂的無(wú)奈。
熱，悶，氣喘，一口氣呼出去，秒變成紅孩兒的三昧真火，對(duì)著誰(shuí)說(shuō)句話，手里拎點(diǎn)孜然，胡椒面，可以了，燒烤大全來(lái)一份。
阿斯湯伽 人，已經(jīng)習(xí)慣了看一切皆是虛妄，以應(yīng)物不藏，月映萬(wàn)川的自然心境，恍如尋常般坦蕩，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，雷打不動(dòng)的站在無(wú)風(fēng)無(wú)空調(diào)無(wú)人的房間里拜日，從容保持著一份心情空靈的清澈干凈。
周培老師拜日是落絮無(wú)聲，行云有影，教室里也如無(wú)人之境般，有種世界與自己沒(méi)有關(guān)系的 “ 空 ” ，一招一式皆如燕子落地樣輕靈 -----? “ 玉纖香動(dòng)小簾鉤 ”。在這樣炙熱氣悶的節(jié)氣里，看著她的練習(xí)，一點(diǎn)不失本來(lái)的寧?kù)o， “ 心靜自然涼 ” ，心頭竟如拂來(lái)一陣涼風(fēng)般的清爽。
一個(gè)無(wú)所求的人，只做自己合適的事，沒(méi)有目的，只是現(xiàn)象，就是瑜伽的本質(zhì)了。
阿斯湯伽，很多時(shí)候都并不是一種形式，而是用形式去傳達(dá)了一份精神境界 ----- 空空之境，也是生生之境。
就像周培老師所演示的那樣：
“ 空 ” 的是自然心，“ 生 ” 的是漂流瀚海自然心的靈動(dòng)。
夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，那是一門隔世的美麗絕塵之地，
明亮與暗昧，溫暖與孤冷，都是人生。
今天之所以如此匆忙的寫拜日，是因?yàn)樽蛱炜匆?jiàn)一個(gè)男生在? Surya Namaskara 。
男生十分認(rèn)真專注，眼睛直視前方，目不轉(zhuǎn)睛，汗透的衣襟上全是水也不為所動(dòng)，那份堅(jiān)定的力量從身體里滲出來(lái)，任誰(shuí)一眼就能看明白他的決心。
然而，每一次雙腳跳到墊子后側(cè)，從下犬準(zhǔn)備開始上犬的時(shí)候，男生沒(méi)有任何停留和過(guò)渡動(dòng)作，直接來(lái)到上犬，越過(guò)了四柱，且看起來(lái)稍微有點(diǎn)吃力。
由于直接來(lái)到?jīng)]有過(guò)渡，髖關(guān)節(jié)和腰部的動(dòng)作幅度就會(huì)變大，此刻的雙肘必須保持全程不動(dòng)才能控制住身體不去晃動(dòng)，力量必然會(huì)集中匯聚到雙肩和頸部。只見(jiàn)他整個(gè)人身體僵硬，繃的緊緊的，聳著的肩膀石頭樣縮成一團(tuán)，頭顱和脖頸好像是用人工插進(jìn)了一只導(dǎo)管里，而浮動(dòng)的腰肢就像那天空中飄落著翩沓的，蝴蝶的翅，上下?lián)潋v著。
都知道一個(gè)最基本的道理：
瑜伽，任何一個(gè)時(shí)候：是舒展。
看的我心驚膽顫，后脊柱發(fā)涼，忍不住問(wèn)他為什么在拜日的脈動(dòng)里沒(méi)有四柱？
他回答：不知道跳到下犬來(lái)到上犬的中間需要有四柱，他是一位初學(xué)者，老師沒(méi)有教他。
倒吸一口涼氣，無(wú)法想象瑜伽的市場(chǎng)到底亂到了哪種地步，網(wǎng)絡(luò)視頻里的狂魔亂舞不知道什么時(shí)候也變成了瑜伽，而且圈粉無(wú)數(shù)，都不在我想象之內(nèi)。
有一點(diǎn)常識(shí)的人都應(yīng)該知道拜日在瑜伽里的地位和重要性，不僅僅只是阿斯湯加，其他派系里拜日也一樣是重中之重，到目前為止沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪一套傳統(tǒng)體系的拜日里沒(méi)有四柱。
四柱，作為來(lái)到到上犬的過(guò)渡和橋梁是必不可少的體式，每一次臂力的增加，核心的控制，腰椎的保護(hù)和緩沖，雙腿力量的培養(yǎng)，都在四柱里；而這整個(gè)過(guò)程之中，和頸部沒(méi)有什么關(guān)系，頸部一直是被保護(hù)和舒展的狀態(tài)，頸部是不用力參與工作的。
大幅度的用腰來(lái)回折騰，且頸部梗成蠻力，時(shí)間久了，腰和頸都會(huì)受傷的同時(shí)，雙肩也越來(lái)越僵硬，那時(shí)候?qū)ι眢w的考驗(yàn)和檢驗(yàn)，是李清照的 “ 乍暖還寒時(shí)候，最難將息 ” ，請(qǐng)君自己，慢慢體會(huì)。
瑜伽病，和瑜伽傷害，就藏在那鋪天蓋地的非專業(yè)的抖音網(wǎng)紅里，它們無(wú)聲無(wú)息，漫天飄灑，初學(xué)的人都會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而失去辨別力，一個(gè)不小心就會(huì)被天花亂墜的標(biāo)題黨打入地獄，在驚醒之后，變成了人生創(chuàng)傷，還是希望喜歡瑜伽的朋友，一定去找專業(yè)的瑜伽會(huì)館，而不是非專業(yè)的健身房。
今天，不討論瑜伽市場(chǎng)，不討論師生關(guān)系，聊一聊拜日。
你的練習(xí)，若總是這樣，如櫻花開完即謝，
要知道落英繽紛是薄情，群魔亂舞是無(wú)情，明白就好。
如果在清晨，樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情，人生的意義都賦予在瑜伽墊子上，人入定站好，雙臂輕放身體兩邊，阿斯湯加拜日開始，猶如挽著的是致命相愛(ài)的情人，那么，請(qǐng)你先做到深刻理解和了解自己的情人。
拜日式，梵文 ：Surya Namaskara ，在 Ashtanga 里，分 A 和 B 兩種。
拜日是非常古老祭祀的一種，對(duì)太陽(yáng)神致敬的儀式，所以練習(xí)者都要心生敬畏，對(duì)天地，對(duì)自己，對(duì)神靈，對(duì)空間宇宙萬(wàn)物，那是精神和心靈的一部分。
正確的練習(xí)，重復(fù)一遍，是 “ 正確的 ” 的練習(xí)，不僅可以帶來(lái)身體健康，由于精神上專注的培養(yǎng)也可以使人達(dá)到內(nèi)心平靜的狀態(tài)，從而會(huì)在精神和生活上帶來(lái)清楚的覺(jué)知。這，才是瑜伽練習(xí)，阿斯湯加練習(xí)的重要元素。
拜日不是瑜伽，“ 瑜伽 ” ，是一種狀態(tài)，如果拜日要達(dá)到 “ 瑜伽 ” 的狀態(tài)，需要身體，思想，和靈魂三位一體的相互融合，在專注體式和呼吸的帶領(lǐng)下，來(lái)到實(shí)現(xiàn)自我。
很多人問(wèn)： 怎么才是實(shí)現(xiàn)自我？
當(dāng)你尋找到每一次心靈的寧?kù)o和專注，當(dāng)你每一次做到體式的精進(jìn)，當(dāng)你一步步領(lǐng)悟覺(jué)知著的生活，當(dāng)你最終回到當(dāng)下做自己，就是實(shí)現(xiàn)自我。
拜日 A 是阿斯湯加的第一個(gè)串聯(lián)練習(xí)，它要求吸氣和呼氣的時(shí)間同等，要用勝利者的 “ 烏佳依 ” 呼吸，而不是隨意自由的呼吸，因?yàn)橛锌刂?，因?yàn)槟軌蚩刂疲圆沤凶?“ 勝利者 ”呼吸。顯而易見(jiàn)，阿斯湯加是告訴每一個(gè)人，只有控制了自己，才是控制了人生，這就是為什么練習(xí)阿斯湯加的人會(huì)變得越來(lái)越自律的原因。
呼吸，凝視點(diǎn)，和收束 （也就是專業(yè)術(shù)語(yǔ)里的班達(dá) （ bandhas )，三個(gè)要素缺一不可，缺了哪一個(gè)，都不是瑜伽，而只是是一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)，和跑步打羽毛球游泳將沒(méi)有任何區(qū)別。
拜日 A 一共有九個(gè)體位，要求做到 Vinyasa，也就是說(shuō)呼吸和體式必須同步，且保持統(tǒng)一步調(diào)，不能亂，不能錯(cuò)，不能隨意改變，且每一個(gè) Vinyasa 都需要一個(gè)自己專屬的凝視點(diǎn)；而且，這九個(gè)體位需要一一計(jì)數(shù)，從而建立一個(gè)持續(xù)的呼吸節(jié)奏，并且九個(gè)體位重復(fù)循環(huán)，在此期間，沒(méi)有任何中斷和額外的其他呼吸。
一切，都要在規(guī)則之內(nèi)行走，不能亂，不能錯(cuò)，不能提前來(lái)到，必須按部就班，一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)到，在整個(gè)呼吸，體位，凝視點(diǎn)統(tǒng)一完成時(shí)讓身體產(chǎn)生熱量，同時(shí)控制思想的狀態(tài)。這，才是阿斯湯加。
拜日 A? 一般統(tǒng)一重復(fù)五次，初學(xué)者三次，統(tǒng)一口令，梵文計(jì)數(shù)，從山式 （ Samasthitih ) 站立開始。
1:? Ekam ： 吸氣，轉(zhuǎn)動(dòng)骨盆，雙臂上舉，仰視看大拇指。
2：Dve :? 呼氣，先低頭，以髖為折點(diǎn)身體向前向下來(lái)到自己身體極限，眼睛看鼻尖。
3：Trini :? 吸氣，抬頭，轉(zhuǎn)動(dòng)骨盆，脊柱延展，眼睛看眉心，雙手掌根不離開地面。
4：Chatvari :? 呼氣，雙腳走或者跳來(lái)到四柱，眼睛看鼻尖。
5：Panca:? 吸氣，腳尖滾動(dòng)向前，雙肩帶動(dòng)身體向上，來(lái)到上犬，眼睛看鼻尖。
6：Shat:? ? 呼氣，虎口壓實(shí)地面，雙手十指推地，髖部向上抬起，由腳尖滾動(dòng)來(lái)到下犬，眼睛看肚臍，在這里要保持五個(gè)烏佳依呼吸。
7：Sapta:? 吸氣，雙腳走或者跳回雙手之間，眼睛看眉心。
8：Ashtau:? 呼氣，先低頭，身體前屈，眼睛看鼻尖。
9：Nava:? 吸氣，先轉(zhuǎn)動(dòng)骨盆，伸手向上高舉過(guò)頭頂，雙手合十，眼睛看大拇指。
呼氣，回到山式站立，眼睛平視前方，或者看鼻尖。
上犬可以直接來(lái)到下犬，但是從下犬開始，在正式的練習(xí)之中，作為一個(gè)休息，過(guò)渡和準(zhǔn)備的體式開始時(shí)，來(lái)到上犬，必須要經(jīng)過(guò)四柱，否則會(huì)容易失去對(duì)腰椎的控制，腰椎用力過(guò)猛，會(huì)容易受到傷害。
如果阿斯湯加是你的愛(ài)情，如果瑜伽墊是你的愛(ài)情，談情說(shuō)愛(ài)的人還是要將心靈置于最深處，而不只是為了體式而體式，當(dāng)指尖和墊面相觸，當(dāng)每一滴汗水劃過(guò)面頰，你泱泱而出的是疲憊，還是欣喜愉悅平靜，都在于你自己對(duì)待身體的態(tài)度。
如果，將每一個(gè)體式都做到是自然的心向時(shí)，就不會(huì)讓虛妄趕著走。虛妄，就是你想念而還沒(méi)有達(dá)到的那個(gè)體式，這時(shí)候心境自然，體式也自然，生活也會(huì)變得自然，那時(shí)候的你便清澈干凈，內(nèi)心空靈，就達(dá)到了空空之境，由空空之境生出萬(wàn)物萬(wàn)象就會(huì)都是它本來(lái)的樣子。
就像周培的每一個(gè)輕盈落地，都是表達(dá)了一種心向。
瑜伽，始終都是和生活，生命的聯(lián)結(jié)；它不是一個(gè)形式，而是一種 “ 空 ” 的精神境界：“ 空 ” 的是自然心，“ 生 ” 的是漂流瀚海自然心的靈動(dòng)。
愛(ài)情是否長(zhǎng)久，都藏在你如何對(duì)待它的軌道之中，或者夢(mèng)中夕陽(yáng)萬(wàn)花遇佳人，或者是春月落絮遭寒風(fēng)，都是曉夢(mèng)鶯啼的思念，生活如此，瑜伽如此。
空空之境且拜日。
