如何在現(xiàn)實中修行身心靈?那就是：珍惜每一個“不舒服”和“很難受”。你現(xiàn)在有這種感覺么，那么好，你可以開始修行了。

最近在聽《馮唐的成事心法》，其中一講是關(guān)于在世修行的事兒，他說不一定要靠“身心靈”，就在現(xiàn)實中去修。

我覺得身心靈有用，選一個適合的就行。不過，如果你想把它作為賽道，另當別論。身心靈課程，動輒上萬，十幾，幾十萬的也不少。人們穿著舒適的衣服，披著頭發(fā)，吃的極少，心里特靜，在潺潺水流的小河邊，鳥語花香的草地上，高山流水的山間，想想也覺得很放松，很愜意。方式有很多，就不一一舉例了，因為不是這里的重點。

看看馮唐怎么說，他說：“在每一個不舒服、很難受的時候，跳出自我，把你自己的肉身和靈魂，當成另一個他人。你看一看，想一想，觀察一下，這貨到底怎么了?這個稱為“我”的這個東西，他感受到了什么?他為什么不舒服，他為什么很難受?”

關(guān)鍵就在于覺察，覺察“我”這個貨到底怎么了？

不要把“我舒服”當成天經(jīng)地義，不要把“我難受”當成一個馬上要甩掉的東西。珍惜這些不舒服和難受，不要把自己都當成對的，靜靜地看看，說，哎，他到底發(fā)生了什么事。

“覺能生慧，察覺，才能產(chǎn)生智慧，讓我們更好的和自己的肉身和靈魂相處，更好的運用自己的肉身和靈魂?！?/p>

又不得不提到曾國藩了，每到這時，他是必然要登場的。曾國藩說：“困心衡慮”。我不舒服，我身心被壓制，我有好多想不清楚的東西，我很焦慮?！袄暮鈶]，正是磨練英雄，玉汝于成”。這，正是把你煉成一個英雄的時候啊。

曾國藩自己舉了一些例子:

說我“余庚戌、辛亥間，為京師權(quán)貴所唾罵”，就是他在京城當官的時候，當京官的時候，被京城的權(quán)貴臭罵;“癸丑、甲寅為長沙所唾罵”，就在癸丑、甲寅年被長沙這些人所爛罵;“乙卯、丙辰為江西所唾罵”，在江西打仗，又被江西人罵;“以及岳州之敗、靖江之敗、湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣”，他舉了他三次失敗，這三次失敗他都有自殺的心。但是最后是“打脫牙”，被打得脫牙好幾次，“無一次不和血吞之”，每次吞下去。

不抱怨，一個字都不說，咬緊牙根，徐圖自強。

慢慢讓自己越來越強大。

注意?。　八皇菑某晒ψ呦虺晒?，而是從失敗走向失敗，再走向失敗，敗到最后發(fā)現(xiàn)，沒敗可敗了。這就是屢敗屢戰(zhàn)，如果屢戰(zhàn)屢敗，就完結(jié)了。但是，屢敗屢戰(zhàn)，就還有成功的機會。”

也為什么能夠?qū)覕覒?zhàn)?就是馮唐說的，身心靈在現(xiàn)實中修行，現(xiàn)實中自強功夫。所謂修行，不是喝茶、焚香、看詩和遠方那么簡單，那么詩意的事。

從來都不是，看看遠方，讀讀詩，就能把這些修行過去了，就能把身心靈修好了。

曾國藩說的“一味忍耐，徐圖自強”，才是修的真實面目。好吧，無數(shù)的人告訴我們，真的沒有那么輕松，一次“打落牙和血吞“容易，次次“打落牙和血吞“不容易，做個好漢不容易。

那些身心靈的修行，遠遠不如在現(xiàn)實中修行，不要去海邊兒，不要去廟里，你就在現(xiàn)實、在事里修行，在自己日常工作里修行。

比如，我寫東西，投稿，試稿子，有廣播劇的稿，短句本的稿，勵志書的稿…等等之類的稿，都有不通過的時候，但又有什么關(guān)系？

之前做過淘寶店，抖音店，都沒因為這些做成富裕的商人。（和我又繼續(xù)讀書，沒時間做下去有關(guān)）。比如，你現(xiàn)實中制定了一個商業(yè)計劃，自己干或者讓人家一起干，結(jié)果都虧了，然后關(guān)門大吉了，然后過段時間你又來了，帶著新項目，又開始創(chuàng)業(yè)，然后又失敗了，接著你又找新的項目啟動。

你這樣，不斷投入到真實的商業(yè)世界中，去磨礪，體驗的是實戰(zhàn)的魅力。想想，你曾經(jīng)歷過的各種非議啦，落選啦，批評啦，不能一把就成的事啦，或者做了半天發(fā)現(xiàn)方向不對掉頭啦，或者遇人不淑啦，遭到各種打擊啦……這些種種，都是曾國藩所說的，人世間讓你借機徐圖自強的具體事項。

當你這樣想的時候，很多事，你會覺得好像也沒那么過不去，人生旅途中，雖然你這樣屢敗屢戰(zhàn)，戰(zhàn)到最后，反而你可以微笑著說，我現(xiàn)在可以稍稍休息一下了，點個香，喝個茶，插個花，歲月靜好一下吧