編輯團(tuán)隊(duì)手記：學(xué)術(shù)之源，古來紛紛，莫衷一是。
前有史記背景說，“學(xué)術(shù)以干韓昭侯?！?、“學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。”后則大儒蘇軾學(xué)問論，“梵相奇古，學(xué)術(shù)淵博?！痹偌埃妹骼钯棇W(xué)說觀，“墨子之學(xué)術(shù)貴儉…… 商子之學(xué)術(shù)貴法，申子之學(xué)術(shù)貴術(shù)，韓非子兼貴法、術(shù)。”
似此深者，白雪清音，辯博鴻儒能議。然好之學(xué)，必是教學(xué)者可論，而民亦能聽。
故，人文社科學(xué)院每期精選，擇純璞，錄錦繡，務(wù)文質(zhì)兼?zhèn)?。本期文學(xué)、心理與語言合刊，施然翩至，為學(xué)術(shù)推動(dòng)以效薄力。惟愿深入淺出，以饗讀者。
別說我不告訴你，簡(jiǎn)書人文社科學(xué)院招收優(yōu)質(zhì)作者啦，只要符合要求均可報(bào)名。具體請(qǐng)看院長(zhǎng)公告：簡(jiǎn)書人文社科學(xué)院招人啦，來一起搞點(diǎn)嚴(yán)肅又不無聊的
·文學(xué)學(xué)院：院長(zhǎng)水青衣、副院長(zhǎng)：李布波
主題：經(jīng)典里看文學(xué)百態(tài)
介紹：這是一個(gè)“嚴(yán)肅不無聊，專業(yè)不高冷”的新專題，這里既有古代文學(xué)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精釀，名家、名作、名品還有實(shí)用趣味的文學(xué)理論與創(chuàng)作談。在這里你可以看到保溫杯大叔白居易的人生走向，寶釵理學(xué)詩里的功夫，汪曾祺長(zhǎng)短句寫作的奧秘，用靈魂深處之痛寫作的《蛙》，還有孤獨(dú)沉默的大多數(shù)……本周文學(xué)專題獻(xiàn)上5篇佳作，與君共享。
作者：楚橋讀唐詩
在大唐，發(fā)展機(jī)會(huì)最好的地方，不是江浙滬，也不是北上廣，而是長(zhǎng)安與洛陽。
三十歲之前，白居易去過兩次長(zhǎng)安。
第一次是游學(xué)，小白同學(xué)年方十六，很勤奮，也很有才情。
但泱泱大唐，最不缺的，就是詩人。年紀(jì)輕輕，若無大V提攜，要想出人頭地，一鳴驚人，斷無可能。
白居易找到了著作佐郎顧況。
顧大人眼皮都沒抬一下：“少年，你叫啥？”
“在下白居易”
“哦，京城的房?jī)r(jià)，同比環(huán)比，前比后比左右比，都漲得挺著急，居大不易啊?！?/p>
“即便棲身牛棚，也自當(dāng)效仿先賢，懸梁刺股，修齊治平。”白居易昂首挺胸。
顧況微微一笑：“有志氣，我且看看，你的才華能否撐得起?！?/p>
翻開白居易帶來的詩集，第一首律詩還沒讀完，顧大人就贊嘆不已：“妙哉，妙哉。有才如此，居亦易矣！”
2、從汪曾祺，看寫作時(shí)長(zhǎng)句短句的使用
作者：久世一
小說的本質(zhì)是一種催眠，有的人用情節(jié)的精彩以增強(qiáng)讀者的代入感來催眠，有的人用文筆的華麗以增加閱讀時(shí)的享受來催眠。而汪曾祺的《受戒》偏偏另辟蹊徑，通過句子與句子之間的關(guān)系所產(chǎn)生的意外性，把讀者日常的邏輯摧毀，再給出一段段朦朦朧朧清清淡淡的場(chǎng)景……
一般的小說是催眠讀者的意識(shí)，他的小說卻是催眠了讀者的潛意識(shí)。讓讀者被他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)而不自知。
作者：心技一體
李紈評(píng)黛玉的詩“風(fēng)流別致”，寶釵的詩“含蓄渾厚”，兩人的風(fēng)格自然絕不相混。認(rèn)為寶釵是諷刺寶、黛，是讀者自然的聯(lián)想與代入。從作者的角度講，塑造這樣截然對(duì)立的人生樣態(tài)，是推進(jìn)小說情節(jié)的基本設(shè)定。分析釵黛二人性格的不同，愛情走向的不同，已經(jīng)有太多文字了。這里借釵黛詩風(fēng)的不同，說說古代的說理詩。
說理詩有兩個(gè)重要的時(shí)期，即東晉清談詩與兩宋理學(xué)詩——都不太招人喜歡。讀章太炎的國(guó)學(xué)講義，中有一句：“東晉清談過甚，他們的清談詩，和宋時(shí)的理學(xué)詩一般可厭?！鼻逭勗姾屠韺W(xué)詩可說是中國(guó)詩歌史上的兩大奇觀，完全背離了現(xiàn)代人對(duì)詩歌應(yīng)該形象化、抒情化的認(rèn)識(shí)。
4、《蛙》：在自我的剖析和反思中產(chǎn)生對(duì)生命的期待與虔敬
作者：王守拙
莫言說過，“作家還是要勇于寫靈魂深處最痛的地方?！彼摹锻堋繁阋砸环匆酝髌返臉闼仄綄?shí)語言加上精巧的構(gòu)思對(duì)生命——這一人類最天然、最純真的詞語進(jìn)行了在后天制度體系下的思考與揭露。顯而易見，小說中的“蛙”代表著“娃”，并且更深層次的隱喻著生命。
5、《王小波：沉默的大多數(shù)》：你是熱鬧的凡人，還是孤獨(dú)的思想者
作者：濃氯化鉀
看完王小波的這篇文集時(shí)候，腦子里想起的是叔本華的一本書：要不孤獨(dú)，要不庸俗。
很多時(shí)候，沉默并不是一種說話的方式，而是一種對(duì)事情的態(tài)度?；蛘哂袝r(shí)候，是一種心理上，把自己與別人區(qū)分開來的距離感。沉默的人，不喜歡或者不習(xí)慣與他人建立聯(lián)系，但是這并不妨礙，在內(nèi)心里，他們長(zhǎng)成了一個(gè)孤獨(dú)的思想者。
·語言翻譯學(xué)院：院長(zhǎng)南下的夏天
主題：生存至上的外文森林
介紹：我們來談一個(gè)嚴(yán)肅的問題，你如何看待外語?是不是僅僅只是聽說讀寫?
于這片國(guó)土之上，外語和職場(chǎng)、和個(gè)體成長(zhǎng)、和職業(yè)成就總是癡纏不解，它與生存如斯接近，乃至毫無美學(xué)與詩意的期許。
但你也許并不知曉，外文系的研究生方向通常有文化、文學(xué)、語言、翻譯、社會(huì)等等。
一旦剝?nèi)ド娴拇值Z外衣，外文便宛若晨曦與星光的種子，在每一個(gè)凡俗又繁盛的日常角落里熠熠生輝。
比如，你一定看過上個(gè)月熱播的《我的前半生》，為其中家庭主婦和職場(chǎng)女性的命運(yùn)爭(zhēng)論不已，但你也許并不知道在大約90年前，伍爾芙便針對(duì)女性職業(yè)提出了名為“莎士比亞妹妹”的假說。
你一定對(duì)每年兩會(huì)時(shí)的頂尖翻譯官佩服得五體投地。但你你并不知道，翻譯可不是查字典、背單詞、把文本字對(duì)字地“解釋”出來，翻譯也有各種帥氣的理論。
你讀過丹·布朗的小說，塑造了一位神勇的符號(hào)學(xué)教授蘭登！或許你并不知道，符號(hào)學(xué)這個(gè)學(xué)科，大約是一百多年前由語言學(xué)家索緒爾提出。
外文與生活其實(shí)從無分野?；蛟S你依舊不太理解——知道種種關(guān)于外文的知識(shí)，到底有什么益處。
而我只想說，已然逝去的文藝復(fù)興時(shí)代，先賢們頌揚(yáng)著人文主義。
在這個(gè)異常忙碌與奔波的時(shí)代，外文亦提醒著我們?nèi)祟惖闹耘c光芒，讓我們知曉“生而為人”的尊貴與榮光。
于是，簡(jiǎn)書語言翻譯專題精選出如下篇章，它們敘述著生存之上的外文森林，一旦接近與觸摸，你必然不會(huì)后悔。
1、《認(rèn)為翻譯不是一門專業(yè)的人，可以給他看看這篇文章》
作者：冬驚
如今的網(wǎng)絡(luò)讀者可能更喜歡看二手理論，比如知識(shí)網(wǎng)紅的文章。然而網(wǎng)紅的成功是最不可復(fù)制的，他們的理論或許只適合于自身，甚至很多都是不嚴(yán)謹(jǐn)、不正確的。外語/翻譯專業(yè)學(xué)生直接閱讀國(guó)際最新的理論書籍才是最好的辦法。
2、《為什么我們不能像嬰兒那樣用聲音學(xué)習(xí)語言？》
作者：月明西湖
十個(gè)月左右的嬰兒，他們即不懂句的意思，也不懂詞的意思，但卻能把母語中字詞的最小構(gòu)成單位即音素的音統(tǒng)計(jì)抽象出來。這不能不令人驚嘆，難怪有些科學(xué)家開心的聲稱這種才能是我們?nèi)祟惇?dú)有的天賦，也有人認(rèn)為是上天的恩賜。不過，庫爾博士在其演講中也同時(shí)指出：雖然嬰兒具備這種能力，但作為成年人，我們卻喪失了這一能力。
我們來看我們是怎樣學(xué)會(huì)母語書面形式的。母語口頭形式無需教育，初生嬰兒自然學(xué)會(huì)生活環(huán)境中的語言。但學(xué)習(xí)母語書面形式必須接受教育，否則我們不認(rèn)識(shí)字、不會(huì)寫。我們?cè)趯W(xué)認(rèn)字時(shí)是圖片和母語字詞一起學(xué)的，沒有借助任何其他語言?？吹綀D片，我們知道圖片上是什么，然后把具體形象和語言形式（母語字詞）聯(lián)系起來。這一步在學(xué)外語時(shí)可以實(shí)現(xiàn)。
4、《淺析尤金奈達(dá)的功能對(duì)等理論——以商業(yè)信函的翻譯為例》
作者：眼里或心里
與形式對(duì)等不同的是，功能對(duì)等理論強(qiáng)調(diào)的是目的語讀者對(duì)譯文的反應(yīng)應(yīng)該與源語讀者對(duì)源語文本的反應(yīng)一致。譯者應(yīng)努力追求同時(shí)體現(xiàn)原文語義和原文文化兩個(gè)目標(biāo)，若原文意義和文化無法得兼，則舍棄形式，通過改變?cè)男问絹碓佻F(xiàn)原文語義和文化的目的。
5、譯文｜《紐約客》冥想禪修能為我們做什么，不能為我們做什么（上）（下）
作者：星絮
在萊特的觀念里，冥想禪修不是對(duì)著新階段的形而上學(xué)，它是自我探究的認(rèn)知探測(cè)儀，突現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)早已知道的思想的真實(shí)?！案鶕?jù)佛教思想，我們稱之為放松精神的治療的問題和我們稱為精神的問題，都是由于不能清楚地看待事物而產(chǎn)生的，”他寫道，“更有甚者，這種不能清楚看待事物也是產(chǎn)生被情感引入歧途的一部分原因。第一步針對(duì)看到通過這些情感是在第一個(gè)地方——變成知道情感是如何普遍地、微妙地影響我們的想法和行為?！?br>
·心理學(xué)院：院長(zhǎng)愛瑋兒
主題：理論是窗，實(shí)踐是王
介紹：世界有三大謎——物質(zhì)起源之謎，生命起源之謎，意識(shí)起源之謎，心理學(xué)或就是探索第三個(gè)謎底的科學(xué)，并因其與前兩者的緊密關(guān)聯(lián)，而成為一個(gè)龐大而復(fù)雜的學(xué)科，但同時(shí)又無所不在地出現(xiàn)于任何普通個(gè)體的任何領(lǐng)域，影響著我們的工作、生活、婚姻、人際及心智。所以，最不該輸在起跑線上的恐怕就是人的心理健康。知其然，必先知其所以然。所選的五篇文章將會(huì)帶領(lǐng)你領(lǐng)略艱澀難懂的心理學(xué)理論在職場(chǎng)溝通、家庭教育、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的科學(xué)詮釋，若能為你曾經(jīng)或正在經(jīng)歷的某個(gè)困惑打開一扇小窗，對(duì)你的踐行有所啟迪，則閱讀的功效足矣！
1、羅森塔爾效應(yīng)：你的命運(yùn)，很大程度上取決于，權(quán)威人士的期待
作者：真情Blog
需要特別注意的是，并不是所有人都能對(duì)你產(chǎn)生如此大的影響，而是“權(quán)威”，比如父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、伴侶等。
美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾也用實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)發(fā)生在1968年，羅森塔爾在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一批學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行了“未來發(fā)展趨勢(shì)測(cè)驗(yàn)”，測(cè)驗(yàn)結(jié)束后，他把前20%的“最有前途”的學(xué)生名單交給了校方，并要他們保密，以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。
實(shí)際上羅森塔爾并沒有看這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，名單上學(xué)生也是隨機(jī)選的。奇妙的是，8個(gè)月后，上了名單的那部分學(xué)生，成績(jī)普遍有了顯著的提高，自信心、求知欲也變得更強(qiáng)。
羅森塔爾將這一結(jié)果稱為“權(quán)威性謊言”。
作者：八段錦
作為一名心理科普作者，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很尷尬的情況。
抑郁癥火了，是因?yàn)橐粋€(gè)28歲、風(fēng)頭正勁的明星忽然就走了；保護(hù)兒童性安全火了，是因?yàn)橐粋€(gè)“戀童癖”大V的曝光；
說心理健康還得瞅準(zhǔn)個(gè)爆炸性事件，而且這些事件多是惡性的，搞不好會(huì)被人說是賣人血饅頭。
可若是不死不傷，誰又會(huì)在意心理健康？
記得有一次借陳冠希罵林志玲的事件講情緒健康（詳見：情緒管理：最可怕的是陳冠希永遠(yuǎn)像林志玲一般微笑），結(jié)果有人看完勸我歇會(huì)：想太多了吧你？有這功夫還是多干點(diǎn)實(shí)際工作好！
意思是：吃飽了撐的才會(huì)考慮“情緒”這種看不見摸不著的東西。天天白話心理，好像誰都有病似的！
作者：小宋老師的幸福課
情境一：假設(shè)你正在和好朋友愉快的聊天，但是當(dāng)你說到某個(gè)話題的時(shí)候，你的朋友忽然將他的雙臂環(huán)繞胸前，你會(huì)如何解讀？
情境二：假設(shè)你正在向老板匯報(bào)工作，當(dāng)你興致勃勃的說起自己下一步準(zhǔn)備要開展的某項(xiàng)工作的時(shí)候，坐在椅子上的領(lǐng)導(dǎo)忽然將身體后靠，并且皺起了眉頭，你會(huì)如何解讀？
我們可以做如下推測(cè)：第一種身體語言，其實(shí)是一個(gè)典型的防御反應(yīng)，說明你的朋友并不喜歡當(dāng)前所談?wù)摰倪@個(gè)話題。第二種身體語言，其實(shí)是一個(gè)典型的逃跑反應(yīng)加厭惡反應(yīng)，說明領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的新計(jì)劃并不是特別感冒。
如果我們能夠識(shí)別出一些身體語言背后的含義、及時(shí)的察覺到對(duì)方的情緒變化，這將對(duì)我們更好的處理職場(chǎng)人際關(guān)系會(huì)有很大的幫助。
情商高的人，通常都非常懂得如何去察言觀色。所謂的“讀心術(shù)”，其實(shí)就是一門教人如何察言觀色的學(xué)問。
說得再具體一點(diǎn)，就是如何通過觀察“身體語言”這種非言語式的交流方式，來捕捉對(duì)方表情、動(dòng)作等種種行為背后所隱藏的心理或情緒變化。
4、淺談家庭情緒系統(tǒng)中引入父親來解放孩子的重要性
作者：陳天星
當(dāng)家庭情緒系統(tǒng)可以變得完整的時(shí)候，那么，有父母組成的聯(lián)合能力就可以發(fā)揮正常的功能了。這里也要明確說明，家庭里的核心關(guān)系應(yīng)該是夫妻關(guān)系，然后，是親子關(guān)系，很多時(shí)候，孩子出現(xiàn)的心理問題都是夫妻關(guān)系的衍生物，都是夫妻關(guān)系無法解決后，“問題”被投射到了孩子身上。比如，案例四中的父親忙于事業(yè)，母親情欲空虛，那么，家庭動(dòng)力中的“情欲”部分就投射到了九歲兒子V身上，于是，V開始情感早熟。而母親獲得的好處就是從此帶著兒子到處看病，沒有時(shí)間來面對(duì)自己內(nèi)心的情感空虛了，或者，她無意識(shí)的把兒子塑造成了內(nèi)心害怕的誘惑她的力量，這樣，她可以擁有這個(gè)力量而不必?fù)?dān)心被這個(gè)力量所威脅了。后期，通過咨詢，母親升華自己的情欲到藝術(shù)和教育中，父親也積極的回歸家庭，V的情感早熟也就消退了。
5、他人責(zé)怪你的無能，那其實(shí)是你曾經(jīng)的無助：反思習(xí)得性無助
作者：盆小豬
許多人在熟悉的環(huán)境里，做著熟悉的工作。每天面對(duì)著熟悉的面孔，聽著熟悉的話語，討論著熟悉的話題。
在熟悉的皮膚的熟悉的觸感間，用熟悉的方式深入淺出。熟悉的體味伴著熟悉的叫聲，迎來熟悉的松露臭。
有人習(xí)以為常，有人心生不甘。
于是那些人背起行囊，開始了生命中一場(chǎng)說走就走的旅行。
也許這個(gè)世界足夠廣袤，總會(huì)有一方凈土，能接受他們心靈的朝圣。
然而，旅行的終點(diǎn)，其實(shí)是他們生活的原點(diǎn)。
也許心中有了惡魔的種子，世間便無處不是地獄了。
當(dāng)他們回到以前熟悉的生活，又會(huì)開始日復(fù)一日熟悉的煎熬。
只是心里多了一份猶如偷情之后的竊喜與不安罷了。
你認(rèn)為這種平凡，是幸福嗎？它值得你去感恩嗎？
幸?？梢杂脭?shù)字衡量嗎？積極的生活與雞湯雞血之間，有什么區(qū)別？
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