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詩(shī)歌之美，美在五德“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！边@旋律在中華文學(xué)中跳動(dòng)了千年，激起了無(wú)數(shù)回響。詩(shī)歌，是中華文學(xué)的華章，是漢字之華。詩(shī)歌是美的，對(duì)于不同的人，她有不同的美...
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“知北游于玄水之上”，于道終無(wú)所得！——讀莊子《知北游》原創(chuàng)： 雷震的讀書(shū)感悟 開(kāi)卷應(yīng)有益 “知北游于玄水之上”，于道終無(wú)所得！問(wèn)于無(wú)為，無(wú)為不言；問(wèn)于狂屈，狂屈忘言；問(wèn)于黃帝，黃帝言無(wú)，卻不近道。故...
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田子方無(wú)以稱(chēng)其師也！——讀莊子《田子方》原創(chuàng)： 雷震的讀書(shū)感悟 開(kāi)卷應(yīng)有益 凡是稱(chēng)贊別人都是需要言辭的嗎？如果不是這樣，那田子方為何不能稱(chēng)贊自己的老師呢？老師怎么樣？好！這樣的稱(chēng)贊...
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虎狼，仁也——讀莊子《天運(yùn)》“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)于所乎？”人們追尋自然的腳步，已經(jīng)走過(guò)了無(wú)數(shù)的春秋。可是對(duì)于自然的秘密仍是知之甚少?？匆?jiàn)這變幻紛紜的大千世界，思想...
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當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清——讀莊子《天地》
原創(chuàng)： 雷震的讀書(shū)感悟 開(kāi)卷應(yīng)有益 “天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也?！碧斓厝f(wàn)物皆有所隨，所以萬(wàn)事有其終始，神龍見(jiàn)首...
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真正的舍棄——讀《薄伽梵歌》(十八)(欲求解脫的舍棄瑜伽)在薄伽梵看來(lái)，唯有舍棄才能擺脫業(yè)的束縛。什么是舍棄？當(dāng)舍棄一件物品時(shí)，我們知道什么是舍棄。可是當(dāng)舍棄諸業(yè)時(shí)，如何舍棄？諸業(yè)之果若已成熟，必然落入...
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信仰者信其身——讀《薄伽梵歌》(十七)(兩種信仰有別瑜伽)原質(zhì)生出三德，三德將它束縛。在精神世界，薄伽梵認(rèn)為一樣有三種信仰，它們分屬于三德——薩陲、羅阇和答摩。 在這里，薄伽梵認(rèn)為，信仰者信其自身。“每...
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善乎其運(yùn)，善乎無(wú)積——讀莊子《天道》原創(chuàng)： 開(kāi)卷應(yīng)有益 “天道運(yùn)而無(wú)所積，故萬(wàn)物成；帝道運(yùn)而無(wú)所積，故天下歸；圣道運(yùn)而無(wú)所積，故海內(nèi)服?！鄙坪跗溥\(yùn)，善乎無(wú)積。天地之間，沒(méi)有什么物體...
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無(wú)盡的欲望之淵，是束縛之根——讀《薄伽梵歌》(十六)(神資與阿修羅資質(zhì)有別瑜伽)人也許是生而被賦予秉性的，也許是后天養(yǎng)成的，也許兩者同樣重要?！侗≠よ蟾琛穼⑷说谋苑譃樯裥院桶⑿蘖_性。在薄伽梵歌中神性無(wú)處不在。那阿修羅性是什...