所謂的原文也是在某一部書中“摘錄截取”的,所以“連載”很好;不管是平臺發(fā)布還是群內(nèi)學(xué)習(xí),這樣上下貫通,很系統(tǒng);摘錄就作為貫通的連接點(diǎn)。南無阿彌陀佛。
對“截取式轉(zhuǎn)發(fā)法義”的一點(diǎn)思考南無阿彌陀佛。與師兄們共勉: 我們在發(fā)法義和師父開示的時(shí)候,要盡量把通篇的全文一起發(fā)。而不能只截取其中一部分。 完整的一篇文章(或一段音頻),一定有一些前后段、有問有答、有因...
所謂的原文也是在某一部書中“摘錄截取”的,所以“連載”很好;不管是平臺發(fā)布還是群內(nèi)學(xué)習(xí),這樣上下貫通,很系統(tǒng);摘錄就作為貫通的連接點(diǎn)。南無阿彌陀佛。
對“截取式轉(zhuǎn)發(fā)法義”的一點(diǎn)思考南無阿彌陀佛。與師兄們共勉: 我們在發(fā)法義和師父開示的時(shí)候,要盡量把通篇的全文一起發(fā)。而不能只截取其中一部分。 完整的一篇文章(或一段音頻),一定有一些前后段、有問有答、有因...
曇鸞大師《往生論注》言:夫須彌之入芥子,毛孔之納大海,豈山、海之神乎?毛、芥之力乎?能神者神之耳。 “能神者神之耳”,讓毫無真實(shí)功德的罪惡凡夫——十方眾生,因?yàn)橥弧靶旁阜Q名...
道可道,非常道;簡可簡,非常簡;南無阿彌陀佛。
能神者神之,能簡者簡之曇鸞大師《往生論注》言:夫須彌之入芥子,毛孔之納大海,豈山、海之神乎?毛、芥之力乎?能神者神之耳。 “能神者神之耳”,讓毫無真實(shí)功德的罪惡凡夫——十方眾生,因?yàn)橥弧靶旁阜Q名...
“竹密不妨流水過,山高豈礙白云飛?!蹦蠠o阿彌陀佛。
只要有心,每天念佛1萬聲肯定沒問題一個(gè)念佛人,最根本和最終的落腳處,只是“南無阿彌陀佛”,對這句佛號念念不舍。因?yàn)檫@是“正定業(yè)”,是得生正因。 “就行立信、念念相續(xù)”最直觀的體現(xiàn),就是計(jì)數(shù)。 除了吃飯、睡覺、...
每天1萬聲佛號確實(shí)沒有問題,南無阿彌陀佛。
只要有心,每天念佛1萬聲肯定沒問題一個(gè)念佛人,最根本和最終的落腳處,只是“南無阿彌陀佛”,對這句佛號念念不舍。因?yàn)檫@是“正定業(yè)”,是得生正因。 “就行立信、念念相續(xù)”最直觀的體現(xiàn),就是計(jì)數(shù)。 除了吃飯、睡覺、...
做此項(xiàng)工作的蓮友應(yīng)該都是懷著恭敬與感恩的心,都想令大眾歡喜,盡量做好彌陀手足。故除了需要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度,還需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn),如排版等。若做此項(xiàng)工作經(jīng)驗(yàn)豐富的編輯蓮友們能在調(diào)研的基礎(chǔ)上,達(dá)成一個(gè)基本共識,有一個(gè)大致的模式(最好細(xì)致些,如字號多大、行間距、字間距多少等),這樣看文章的人舒心,編輯文章的人也省心(特別是對于初做此項(xiàng)工作的蓮友,會少走不少彎路)。彌陀加持哦?? ,愿佛教平臺能多多利益眾生,令大眾滿意多多,南無阿彌陀佛。
與公眾號編輯的共勉首先對所有開通的以分享法義為主的公眾號(和背后有廣大發(fā)心、辛苦付出的所有相關(guān)編輯人員)表示衷心的贊嘆、隨喜!末法濁世,一個(gè)個(gè)公眾號,就是一個(gè)個(gè)法義分享的節(jié)點(diǎn),就是一條條流通甘...
果然老實(shí)、踏實(shí)了,徹底承認(rèn)自己是罪惡凡夫而只安心于這一句佛號,除此佛號之外的所有,都不再能讓你動心—— 諸如篇篇“玄妙”的、飄渺的、華麗的、看起來很優(yōu)美的言辭;件件看似高貴的...
南無阿彌陀佛。與師兄們共勉: 我們在發(fā)法義和師父開示的時(shí)候,要盡量把通篇的全文一起發(fā)。而不能只截取其中一部分。 完整的一篇文章(或一段音頻),一定有一些前后段、有問有答、有因...
登蒙山偶成 驅(qū)步登蒙頂,秋葉燦如金; 南岸波光綠,平野閑鳥鳴。 密林斜疏影,空階泛苔青; 甘露平生好,彌陀慰此心。 ——智雄 蒙頂山色秋意濃,千層石苔斷山開; 谷中暗影三千界...