修道之人,當(dāng)從七處三觀如實(shí)證入。什么是七處?色、痛、癢、思想,生、死,識(shí);什么是三觀?觀習(xí)、觀盡,觀滅度。這是任何正入《阿含經(jīng)藏》的修持者必須在禪坐中修持和研習(xí)的課程,是一切...
修道之人,當(dāng)從七處三觀如實(shí)證入。什么是七處?色、痛、癢、思想,生、死,識(shí);什么是三觀?觀習(xí)、觀盡,觀滅度。這是任何正入《阿含經(jīng)藏》的修持者必須在禪坐中修持和研習(xí)的課程,是一切...
對(duì)一個(gè)人好,那要看對(duì)什么樣的人好?好的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這個(gè)很重要。尤其是怎樣對(duì)一個(gè)修行人好?好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?這個(gè)更重要。也就是說(shuō)我們?nèi)绾螌?duì)一個(gè)修行人好絕對(duì)不同于對(duì)一個(gè)世...
頓乘子頓教三昧要論2018.2.21 修道貴在無(wú)住,若修道有住,道非是道。何故?道之魂在變化、道之魄在玄妙、道之體在虛無(wú)、道之用在寂 靜,道之行在廣大,道之性在無(wú)形。變化不定...
你的意識(shí)世界能夠到達(dá)幾層維度?能夠深度探索到何等時(shí)空?以此來(lái)決定你的命運(yùn)和生死苦受之生滅進(jìn)程。出離與輪回,解脫與苦業(yè),都取決于你的意識(shí)維度與時(shí)空坐標(biāo)的深度能量。 下面,請(qǐng)大家...
身處娑婆界五欲灼盛,人心無(wú)常顛倒放逸。追求名色貪著財(cái)利相互爭(zhēng)斗彼此蒙騙,上至達(dá)官下到貧民無(wú)不心懷欲貪伺機(jī)貪著。娑婆世界就是欲貪、嗔恚,愚癡所住世間。不管是人類還是動(dòng)物乃至植物...
生病的人很苦也很難熬,尤其對(duì)于身患絕癥的人更是一種煎熬。怎樣面臨病痛乃至絕癥甚至將死時(shí)心不動(dòng)搖呢?信仰的力量可以解決病痛問(wèn)題、信力的作用可以減緩病痛問(wèn)題,信念的功德可以降低病...
鼎然開(kāi)示:五蘊(yùn)實(shí)相。 色陰、受陰、想陰、行陰,識(shí)陰 陰者,遮蓋 何為色?形態(tài)的變易即是色,故為無(wú)常。 色陰,就是世間萬(wàn)物悉皆在變化中趨向生滅,而我們不知不明,被其遮蓋故名色陰...
鼎然法師開(kāi)示。 佛性,就是覺(jué)悟者的心總是能夠面對(duì)任何心識(shí)境相堪能作用成為大用,無(wú)所掛礙。無(wú)所掛礙的不是覺(jué)悟者本人而是本有的心性呈現(xiàn)在覺(jué)悟者而生成的作用。譬如:風(fēng)雨雷電正是虛空...
~鼎然~答錄2017.12.17 問(wèn)者:師父!什么是世間出世間? 鼎答:世間,就是六根對(duì)應(yīng)的六塵放逸不堪,不能安止所以是苦即是世間;出世間,就是六根不放逸,堪能安止不受放逸之...
今天為大家秘密開(kāi)示:神、識(shí)神,神識(shí) 什么是神?大家看看,如果我問(wèn)大家什么是神?就會(huì)有一種力讓你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了迅速的反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)就是神。 這個(gè)反應(yīng)是來(lái)不及的但卻又在發(fā)生,不是...
弟子問(wèn)。 ~鼎然~ 師尊,提婆達(dá)多惑眾、背叛佛陀;為何佛陀還給他受寂,并說(shuō)他是善知識(shí),后將成天王如來(lái)呢?請(qǐng)師尊開(kāi)示 鼎然法師。 人皆有性,迷時(shí),禍亂世道;悟時(shí)與佛無(wú)恙,統(tǒng)領(lǐng)世...
大家莫要被相所牽。若心無(wú)有對(duì)立,也無(wú)有憎恨,也不生痛苦,不是不見(jiàn)世間惡相。所見(jiàn)世間惡相,是讓心識(shí)安止。所謂世間惡相,非外在形態(tài),而是六根放逸,不能覺(jué)知,便生苦受。世間多變,因...
鼎然金剛藏法語(yǔ)2017.12.19 當(dāng)我們有了太多追求,我們的心就會(huì)亂作一團(tuán)。我們不妨試試追求一種值得讓自己喜歡而為之信仰的。你總會(huì)發(fā)現(xiàn)你所追求的正是你所真正喜歡并為之付...
問(wèn):鼎然師父,吃肉算不算殺生? 鼎然答:愛(ài)欲心是殺,若無(wú)愛(ài)欲心,就不會(huì)呈現(xiàn)吃肉相。何為愛(ài)欲心?愚癡性是。因愚癡所以不知愛(ài)欲心是苦,不明愛(ài)欲是趨于惡道所以為殺。何為愚癡性?我見(jiàn)...